Если в православии были кастрированные патриархи значит и через женщин может передаваться апостольское преемство?

Если копнуть глубже, то это всё идёт из древней еврейской культуры и античной философии, где женщина считалась "неполным мужчиной" - типа сосуд недостаточно чист. Апостолы, конечно, были мужиками, а церковь решила, что раз Иисус не выбрал женщин среди 12, то и не надо. На деле же это смесь страха перед женской силой и удобной догмы для сохранения мужского доминирования. Говорят про богословие, а это всё страх, что женщины наведут порядок и покажут, кто тут настоящий пастырь.

Петр и Христос были мужиками

в православии были кастрированные патриархи

А можно примеры, доказывающие это утверждение? Насколько мне известно, физически неполноценные. калеки, кастраты, мужеложцы и "малакии" не могут рукополагаться как раз по какому-то очень древнему соборному уложению, чуть ли не до расхождения церквей.

Посмотрите фильм - Вавилон Берлин ,..и всё поймёте.

Сознание даже лишенного возможности производить потомство мужчины отличается от женского.

потому что по библии женщина сделана из ребра адама...

Не было патриархов кастрированных ,и при рукоположении руки возлагают на голову а не причинное место,женщинам запрещено служить ,потому что в алтаре не может быть ничьей крови кроме кроме крови Христа ,а женщины иногда кровят

православие-это не религия и не христианство, дурик.

А что Библия одобряет кастрацию ? - Нет. Библия осуждает это следовательно это дела ложной религии.Также Библия говорит: .
"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрие. " (1Тим. 2: 11-14).
Женщины как правило лицеприятны (т.е. склонны к предубеждениям к любимчикам ) к сплетням склокам, небеспристрастны , черезмерно эмоциональны и слабы. Поэтому по Библи руководство берут на себя мужчины.
"Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую." (1Тим.1-7)