Так Вайкунтха находится где, в материальном, пограничном или духовном..трансцендентном мире?

духовный мир это чего?

Нейро:

Вайкунтха — небесная обитель Вишну или высшая обитель блаженства — мир без забот и тревог, где Вишну пребывает со своими спутниками и преданными душами.

Переход на Вайкунтху в шри-вайшнавизме тождественен обретению душой освобождения от цикла рождения и смерти (сансары).

Вайкунтха - вне материи, за пределами времени и кармы. Абсолютная реальность, чистая сат-чит-ананда.

ПУРАНЫ


Существует 18 основных Пуран: шесть из них составлены для людей,
находящихся под влиянием гуны благости (саттва-гуны),
шесть -- для тех, кто находится под влиянием гуны страсти (раджас)
и шесть -- для тех, кто находится под влиянием гуны невежества (тамас).

6 ПУРАН, предназначенные для изучения тем, кто находится под влиянием
гуны благости (саттва-гуны): Вишну-пурана, Бхагавата-пурана, Нарадея-пурана,
Гаруда-пурана, Падма-пурана, Вараха-пурана.

6 ПУРАН для тех, кто находится под влиянием гуны страсти (раджас):
Брахманда-пурана, Брахма-вайварта-пурана, Маркандея-пурана, Бхавишья-пурана,
Вамана-пурана, Брахма-пурана.

6 ПУРАН, изучение которых благоприятно для тех, кто находится
под влиянием гуны невежества (тама-гуны): Матсья-пурана, Курма-пурана,
Линга-пурана, Шива-пурана, Сканда-пурана, Агни-пурана.

Наиболее авторитетным изложением Ведического знания является
БХАГАВАТА-ПУРАНА ("Шримад-Бхагаватам").
Эту Пурану называют "зрелым плодом древа ведической литературы".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Разве может находиться высшее знание в источнике, предназначенном для тамасичного сознания?

Разве может повелитель тамаса (и гнева) быть высшим Богом?

Неужели брахманы так глупы, что выбрали знание в благости вместо знания в невежестве?
А преты-голодные духи, наоборот, - имеют доступ к высшему знанию? А они смогут "вместить" его? Не "черствы ли сердца" их для высшего?

 Первой идет Деви-дхама, затем — Махеша-дхама, а выше Махеша-дхамы — Хари-дхама; выше же всех — Его собственный дом, Голока. Повелителю всех сил, присущих каждой из этих обителей — Ему — Предвечному Господу, Говинде, я поклоняюсь. 

"Брахма-самхита", 5.43.

 То, что ведантисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, — это Моя высшая обитель. 

"Бхагавад-гита", 8.21.

 На эту обитель Господа не распространяется влияние материальных гун невежества и страсти. Низшие гуны никогда не оскверняют царящую там гуну благости. Над этой обителью не властно даже время, не говоря уже об иллюзорной, внешней энергии, которой закрыт доступ в трансцендентное царство. Живущих там преданных Господа чтут и полубоги, и демоны. 

"Шримад-Бхагаватам", 2.9.10.
Это навскидку. Больше про духовный мир есть в "Чайтанья-чаритамрите", Мадхья, гл. 20-21 (наставления Махапрабху Санатане Госвами), также более подробное описание строения мира есть в "Брихад-бхагаватамрите" Санатаны Госвами.

Без очков не разобраться
https://dzen.ru/video/watch/6332f97df8067b40e018f851

Вайкунтха относится к духовному (трансцендентному) миру, согласно ведическим текстам. Это обитель Вишну, свободная от материальных страданий и влияния времени.

В отрывке из *Шива-пуран*, который вы привели, Вайкунтха описывается как один из высших миров, находящийся выше материальной вселенной, но не на самой вершине, так как упоминаются ещё более высокие уровни, связанные с Шивой и трансцендентной реальностью.

Что касается "спекуляций кришнаитов", то они опираются в основном на *Бхагавата-пурану* и *Вишну-пурану*, где Вайкунтха чётко отнесена к духовному миру. Но разные традиции интерпретируют космологию по-своему — это нормально для индуизма, где каждый текст даёт свою картину мироздания.

А

в маткриальном

Вайкунтха находится в умах обманутых граждан.

Ох уж эти индоарии. У иранцев - зороастрийцев поинтереснее

Вайкуле скрывается в Прибалтике от гнева людского!

Во всех сразу)

Вопрос о локализации Вайкунтхи в индуистской космологии действительно зависит от контекста конкретной традиции (сампрадаи) и священных текстов. В Шива-пуранах (как в приведённой цитате) и вайшнавских источниках (например, «Бхагавата-пуране» или «Вишну-пуране») описания Вайкунтхи различаются, что отражает теологические различия между шиваизмом и вайшнавизмом

1. Согласно Шива-пуране (ваша цитата):

Вайкунтха находится в мире Кшама, который относится к 14 мирам Вишну (стихи 60–61).



Выше миров Вишну расположены миры Рудры (Шивы) и Ишвары (стихи 62–63), а затем — трансцендентные области за пределами времени (Калатита).



Таким образом, в шиваитской космологии Вайкунтха не является высшей реальностью — она существует в рамках материально-духовной иерархии, но ниже миров Шивы и Ишвары.



2. Согласно вайшнавским текстам (кришнаитская традиция):

Вайкунтха описывается как вечная духовная обитель Вишну/Кришны, полностью трансцендентная материальному миру.



Она находится за пределами трёх гун (саттвы, раджаса, тамаса) и не подчиняется законам времени, смерти и кармы.



В «Бхагавата-пуране» (3.15.14–16) Вайкунтха названа пара-дхамой («высшей обителью»), где души пребывают в вечном блаженстве, служа Вишну.



Вайшнавы считают, что Вайкунтха существует не в «пограничной» зоне, а в чисто духовном измерении, недоступном для материальных элементов.

3. Почему возникает противоречие?

Разные цели текстов. Шива-пураны прославляют Шиву как Верховного Бога, а вайшнавские тексты — Вишну/Кришну. Каждая традиция выстраивает иерархию миров в соответствии со своей философией.



Концепция «трансцендентного». Для вайшнавов Вайкунтха — абсолютно духовная реальность, тогда как в шиваитских текстах она может описываться как часть более сложной космологии, где высшие миры связаны с Шивой.



Специфика терминов. В индуизме понятия «материальный», «духовный» и «трансцендентный» часто зависят от контекста. Например, в адвайта-веданте всё, кроме Брахмана, считается иллюзией, а в дуалистических школах (например, гаудия-вайшнавизме) Вайкунтха — реальность, отдельная от материи.

4. О «спекуляциях кришнаитов»

Кришнаиты (последователи гаудия-вайшнавизма) опираются на свои священные тексты (например, «Чайтанья-чаритамриту»), где Вайкунтха — синоним «Голоки» (обители Кришны) и описывается как источник всех духовных миров.



Их интерпретация не является «спекуляцией», но отражает внутреннюю логику их традиции. Для них Вайкунтха — не географическая локация, а состояние сознания, достижимое через бхакти (преданность).



Шиваиты и вайшнавы веками дискутируют о природе Бога и структуре мироздания. Эти различия естественны для индуизма, где плюрализм учений — норма.



5. Как разрешить противоречие?

Контекст традиции. Вайкунтха в шиваизме и вайшнавизме — не одно и то же. Это разные «слои» в космологии, соответствующие статусу божества в каждой традиции.



Философский подход. В адвайте Шанкары и Вайкунтха, и Кайласа — проявления единого Брахмана. В дуалистических школах (например, гаудия-вайшнавизме) Вайкунтха — уникальная реальность, не смешиваемая с мирами Шивы.



Акцент на практике. Для верующего важнее не схоластические споры, а личный духовный опыт: молитва, аскеза, преданность выбранной форме Бога.

..kto postavil vas sudjei? ili vy mozete pribavitj sebe rostu na lokotj, mozet sdelatj volos svoi belym ili chernym, zatem ryzym? pylj...

вайкунтха не материальна она за пределами материального мира и для материалистов её просто не существует дословно это место без страданий для живого существа это уровень развития сознания который можно достичь находясь даже в этом мире но частично

В Шримад Бхагаватам тоже описано, немного по-другому. Из этого явно видны спекуляции шиваитов ?? Кстати, почему у Вишну есть Своя прапанчика-Вайкунтха, Молочный океан в материальном мире а у Шивы нет? И почему полубоги (и Шива тоже) приходят на берег этого океана и молятся именно Вишну чтобы Он разрулил ситуацию?

теряется

Каждый из нас одновременно в нескольких мирах, но доминирует тот мир, где наши мысль и внимание сосредоточены.