Может ли человек считать себя святым, имея большое количество поклонников?

Человек может считать себя тем, кем ему взбредет в голову. ?

"...считать себя ..."

Правда в "доме" этом сонном
Нет дурного ничего:
Хочешь — можешь стать Будённым,
Хочешь — лошадью его!

(Высоцкий)

Майкл Джаггер, британский рок-музыкант, актёр, продюсер, вокалист рок-группы The Rolling Stones, одержимый идеей побить все сексуальные рекорды, имел больше четырех тысяч женщин. Все они были молоды, красивы и влюблены в него по уши. И вот возникает дилемма: если мы осудим его, нас упрекнут в зависти. А если одобрим -- то в аморализме. И, пока мы не можем определиться с выбором, Майкл продолжает посевные работы на матрасных пашнях.


Пожалуй, вы правы. В поклонении поклонников есть что-то нехорошее. Особенно, если это деятели развлекательного толка.


В двадцатом веке исполнители песен стали понимать, в чем состоит смысл развлечения. Раз-влечение противоположено со-влечению, концентрации, сосредоточению. Сосредоточены же люди на своём моральном долге, который становится особенно ненавистным для них, когда дети превращаются в подростков, и власть ошеломившей их сексуальности оказывается намного сильнее власти родителей. В развлечении скрыт смысл разврата, нарушения и обрушения всех норм и правил. Поэтому рок-музыкант расстегивает ширинку и мочится прямо в зрительный зал. И зал, которому ccyт в глаза, воспринимает это как гениальное самовыражение. Это, конечно, не божья роса, но росой дьявольской это назвать можно. Какая разница, как опрокинуть систему запретов и моральных табу? Музыкой, матерными текстами, порнухой или эксгибиционизмом? Главное, что публике этого хочется. И мастерам субкультуры тоже и того же. И святыми этих наперсников разврата не назовешь, согласитесь. Так что вы правы. В современном мире популярность скорее коррелирует с чем-то противоположным святости.


Вы помещаете святость в категорию оценочных свойств, подобно тому, как это делает религия, размещая героев духа на разных местах иерархии: мученики, великомученики, святители, святые, страстотерпцы, благоверные, праведные, равноапостольные. (Не помню порядок всех ступеней). То есть, святость присваивается людьми по той или иной причине заинтересованными в том, чтобы именно этот человек был объявлен безупречным во всех моральных качествах. Иными словами, святые провозглашаются не сами. Невозможно подсчитать святость, взвесить, измерить, невозможно сдать экзамен на святость. Святость не является объективной реальностью. Возможно, она вообще не является реальностью.


Я хочу сказать, что если человек считает себя святым, а кроме него, этого никто не признаёт, то он или наивен, или глуп, или сумасшедший. Но если у него есть множество поклонников, которые признают за ним святость, то впасть в прелесть такой гражданин может легко. Общим местом считается, что молитва -- это когда человек говорит с богом. А когда бог говорит с человеком -- это опухоль височных долей мозга.


Ох... Вдохновение, ты покинуло меня... Что я нагородил? Наверное, зря выбрал ваш вопрос. Но, может, вам что-то подскажет персонаж "Фермы животных" Оруэлла. Там был, кажется, конь, который много работал, и всякий раз на собраниях говорил одно и то же: "Я буду трудиться ещё усерднее!" И он не притворялся. Видимо, святым должен быть человек, до предела затюканный самокритикой, обнаруживающий ослушание божьих заповедей даже в случайном движении пальцев ноги. Святым может быть признан только человек, пожертвовавший ради соблюдения Закона бытом, семьёй, имуществом и даже интеллектом, не говоря уже о самой жизни. Это непрерывное сосредоточение на жертвенном отказе от всего, даже невинного и случайного -- во имя исполнения Закона.


Какие поклонники могут быть у святого? К чёрту поклонников! Они отвлекают от задачи святости. Они расхолаживают и успокаивают на достигнутом. Даже если у святого появятся поклонники, и сколь многочисленны они бы ни были, он их отвергнет, потому что задача святости -- не обретение поклонников, а стяжание Духа Святаго и еtс.

Считать можно чем или кем угодно ))
Это ничего не значит ))

"Святость"
- это немножко из другой оперы)

Мораль часто обманывает нас. Она не учитывает отрыв образ от его прототипа. Скажем мы представляем Христианство толерантным, терпимым вероучением однако христиане в действительности были весьма агрессивной сектой во времена библейских сюжетов. Так вот совокупная сумма представлений некоего образа создает так называемый эгрегор. Эгрегор в эзотерической традиции это некая смысловая структура наделенная потенциалами энергии чувств сопричастности обществ и отдельных людей исповедующих его. В принципе даже если принимать практический план нашей реальности понять как эгрегоры предопределяют течение реальности не сложно. Это можно сравнить с значением брендов при выборе потребительских товаров или услуг. Да не все следуют этой культуре, но главное здесь именно в борьбе за информационное поле в котором так или иначе находятся и те кто верит ярлыкам и те кто как им кажется думает сам.
Так вот нам представляется что святость это непременно выражение высокой духовности некоего индивида. Однако чаще всего мы не имеем не малейшего понятия о том каким тот или иной святой был в своей земной жизни - мы руководствуемся легендой из которой производим свой идеал, который при достаточном количестве поклонников приобретает свойства эгрегора - надреального актора, влияющего на реальность из мира чисто идейного уже не как манипуляция действием , а как феномен культуры.
Поэтому если не вдаваться в детали то можно утверждать что многочисленные идейные последователи обеспечивают свойства святости.