Что явилось началом формирования фамилий в ветхозаветные времена и фамилий в Древней Руси. Прозвища - ПраОбраз фамилий!

Формирование фамилий в ветхозаветные времена и Древней Руси действительно восходит к прозвищам, которые отражали личные качества, профессии, внешние признаки или родственные связи. В библейском контексте имена часто несли символический смысл: например, Иаков (Яаков) получил имя, связанное с «хватанием за пятку» (Быт. 25:26), что позже стало основой для идентификации его потомков — 12 колен Израилевых. Ветхозаветные лидеры, такие как Авраам, Исаак и Иаков, не имели фамилий в современном понимании, но их имена и прозвища служили родовыми маркерами, подчеркивая их роль как «патриархов» или «пастырей» народа, который нередко уподоблялся «стаду овец» (Иез. 34:31). В Новом Завете метафора «заблудших овец» (Мф. 10:6) продолжает эту традицию, указывая на духовное руководство Христа как «Доброго Пастыря» (Ин. 10:11), чья миссия — собрать рассеянное «стадо». Ссылки на Левит 16:5-10 (ритуал с двумя козлами, где один становится жертвой, а другой — «козлом отпущения») и Иезекииля (критика лжепастырей) подчеркивают контраст между истинным и ложным руководством, что коррелирует с образами овец и козлов в Матфея 25:31-33. Здесь разделение на «овец» (праведников) и «козлищ» (грешников) символизирует Суд, где критерием становятся дела милосердия. Однако ваша аналогия с фамилиями могла не найти отклика из-за семантического разрыва между древней символикой и современным пониманием фамилий. В библейской традиции прозвища (например, «Иаков-обманщик») отражали не столько фамильные корни, сколько личную или родовую историю, тогда как фамилии в их нынешней форме сложились позже — в Средневековье в Европе и к XIV–XVI векам на Руси. Что касается негативной коннотации некоторых имен или символов, в истории нередко происходит переосмысление: например, образ «козла» в Левите был частью сакрального ритуала, но позже, вне религиозного контекста, мог ассоциироваться с грехом или «козлом отпущения» — жертвой, что в современной культуре иногда искажается. Подобные трансформации связаны с разрывом между исходным символическим значением и его интерпретацией в новых идеологических или субкультурных контекстах (например, в сатанизме). Проблема может заключаться в недостаточной общеизвестности глубины библейских аллюзий или в сознательном переприсвоении символов, что ведет к их упрощению или демонизации.