Как определить по человеку, что он еврей? По каким признакам? По внешности, по манере общения, поведения?

ЖИДЯТ НЕ СЛУЧАЙНО ВСЕГДА ГНАЛИ СО СВЯТОЙ РУСИ:
Иудейско-хазарское иго на Руси было не-
долгим. Русский князь Святослав в 965–969 годах
разгромил хазарскую столицу Итиль, уничтожил все
центры разбойничьего иудейского государства вдоль
Волги.
Талмудическая идеология вызывала протест у мно-
гих русских великих князей и царей. Великий князь
Владимир Мономах, отвергая притязания иудейских
эмиссаров установить господство над Россией, со-
брал князей на совет и у Выдобогча после совещания
с князьями установил такой закон (1113 г.): «Ныне из
всея Русския земли всех жидов выслать и впредь их не
впущать; а если тайно войдут – вольно их грабить и
убивать. И послали по всем градам о том грамоты, по
которым везде их немедленно выслали. С сего време-
ни жидов на Руси нет, а когда который приедет, народ
грабит и побивает»1.
В течение XI и XII веков в Киеве происходят неод-
нократные столкновения русских людей с иудейскими
купцами и ростовщиками, нажившимися на простом
народе. Весной 1113 года в Киеве разразилось народ-
ное восстание, во время которого были разгромлены
дома евреев-ростовщиков, взимавших огромные про-
центы, а также занимавшихся скупкой и перепрода-
жей по спекулятивным ценам товаров широкого по-
требления.
Как сообщает русская летопись (Воскресенский
список), при Святополке Окаянном евреи имели в
Киеве великую свободу и власть, через что многие куп-
цы и ремесленники вконец разорились. После смерти
Святополка II «кияне разграбиша двор Путятин, ты-
сячьскаго, и идоша на жиды и разграбиша».
После суда над жидовствующими въезд иудеев в Рос-
сию был запрещен. В 1525 году московский посол при
Ватикане на вопрос, как относится к евреям великий
князь Московский Василий III, ответил: «В Москве ев-
реев не выносят, потому что они очень плохие люди».
Павел Иовий, посетивший Россию в княжение Ва-
силия III, свидетельствует, что в его время русские не-
навидели иудеев, содрогались даже при одном имени
их и не пускали в свои пределы, как людей презренных
и вредных2.
Царь Алексей Михайлович пытался остановить по-
ток носителей сионистской идеологии. Он запретил
въезд иудеев в Москву и другие центральные города, а
тех, кто туда уже просочился, безжалостно изгонял. В
Могилеве в 1654 году он даже приказал не только вы-
селить евреев, но и конфисковать все «жидовские дво-
ры». Алексей Михайловича высказался за смертную
казнь «путем сожжения огнем» или «отсекновением
главы».
Последовательную, твердую и принципиальную
позицию в отношении носителей сионистской идео-
логии занимал Петр I. Привлекая в страну множество
иностранцев, он полностью запретил въезд в Россию
евреев, видя в них людей порочных и вредных в обще-
гражданском и политическом смысле. «Я хочу видеть
у себя, – говорил он, – лучше народ магометанской и
языческой веры, нежели жидов: они плуты и обман-
щики. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет
для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о
сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупа-
ют».

Евреи - это народность, национальность.
Гораздо лучше определять жидов. Жиды - это качество характера, которое может быть присуще личности каждой национальности.

Для евреев характерен высокий лоб, узкое лицо, которое не расширяется кверху, и небольшое расстояние между глаз. Часто они имеют довольно большой нос, у части евреев есть искривления переносицы (до 30 %).

Много лет назад услышала такую поговорку:"Там, где прошел х...л, еврею делать нечего! "... Вот и думайте... Ничего личного..