Братья и сестры, помогите! Не могу найти! Где в Библии написано как правильно поклоняться и молиться мощам?

Мощи - мумифицированный труп. Труп - мертвое тело. Мётвое тело - мерзость.
Числ 19:16 Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.
Всё как будто и вено, но если бы не одно "НО":
4 Цар 13:21 И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.
Мерзость и воскресение.. . Как-то не вяжется.. . Как Бог воскрешает мёртвого человека, коснувшегося мерзости? Я уже не говорю про следующие по этой теме места из Библии:
Иез 44:25 К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым.
Откр 21:27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Числ 19:11-21 Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:
12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист;
13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.
14 Вот закон: если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, и все, что в шатре, нечисто будет семь дней;
15 всякий открытый сосуд, который не обвязан и не покрыт, нечист.
16 Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.
17 Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и нальют на него живой воды в сосуд;
18 и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшегося к кости [человеческой] , или к убитому, или к умершему, или ко гробу;
19 и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день, и очистит его в седьмой день; и вымоет он одежды свои, и омоет [тело свое] водою, и к вечеру будет чист.
20 Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа; очистительною водою он не окроплен, он нечист.
21 И да будет это для них уставом вечным. И кропивший очистительною водою пусть вымоет одежды свои; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера.
А это о ком? О Боге? Это Бог истребит себя из среды Израиля?
Постановление более чем ясное.
На лицо противоречие логике протестантов. Почему Бог воскрешает во мгновение прикоснувшегося к мерзости? Или может протестанты согласны закрыть глаза на невыполнение Богом своих требований и постановлений? Грех=смерть. А тут воскрешение.
А может кости Елисея - исключение, а не такая же нечистота как все другие кости? И на этом примере явления благодати, мы можем обьяснить явление нам исцелений от мощей наших святых, протестантам.

читай в переводе в переводе под редакцией дьявола

Сам же знаешь, что такого там нет.

Нигде. Там это нет и быть не может.

Тела многих (не всех) праведников, победивших грех, не подвергаются тлению по особому о них промышлению Всемогущего Бога:

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5, 17).

"Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные" (1 Кор. 15, 48).

"и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим" (Мф. 27, 52-5З) .

"ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление" (Пс. 15, 10).

"Дорога в очах Господних смерть святых Его" (Пс. 115, 6).

"Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21).

Господь по всемогуществу Своему может прославить не только нетлением, но даровать им и бессмертие:

"Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? (Ин. 21, 22-23).

Не все святые прославлены нетлением тел:

"Дары различны, но Дух один и тот же; ...и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех" (1 Кор. 12, 4; 6).

"Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе" (1 Кор. 15, 41).

Господь творит через мощи чудеса:

"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).

"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).

"Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3, 8).

"Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его" (Пс. 88, 8).

Даже одежда праведников была чудотворной:

"и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись" (Мф. 14, 36).

"Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них" (Деян. 19, 11-12).

Не все получают исцеления от св. мощей по своему неверию:

"И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил" (Мк. 6, 5-6).

Протестанты выступают против почитания св. мощей ссылаясь на Евангелие от Матфея 23,29-36 где Господь обличает украшение гробниц праведников. Но Спаситель осуждал фарисеев не за то, что они украшали гробницы праведников, а за то, что они не чтили их, а убивали и гнали пророков и мудрых как и отцы их.

Тела праведников почитались в Ветхом Завете:

"И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда"." (Исх. 13, 19).

"И двенадцать пророков - да процветут кости их от места своего! - утешали Иакова и спасали их верною надеждою" (Сир. 49, 12).

Должны они почитаться и в Новом Завете, как храмы Святаго Духа:

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).

"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (1 Кор. 3, 16-17).

Те кто отрицает св. мощи, смеется над чудесами от них, разоряют храм Духа Святаго, ругаются над ним.

Читай, что Павел ответил и глупости не спрашивай в следующий раз.

ну если ты хочешь поклоняться БОГУ то полоняйся ему а не тем фигурам которых нам писывают в библии.. . Иисус не говорил конкретно что он БОГ и что надо поклоняться ему.. . такого ты там не найдешь!! !
Поистине, Я – Бог! Нет божества, кроме Меня. Так служи Мне и выстаивай молитву, поминая Меня. (20:14)

[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]
Посмотрите здесь, пройдя по этой ссылке. Здесь очень подробный ответ с примерами из Ветхого и Нового Заветов.
Всего доброго!

Молиться и поклоняться надо Богу, а не мощам. Много суждений, так как умом пытаются понять. Многих грешных людей при жизни потом за например мученическую смерть канонизируют в лик святых и возят их мощи народам для поклонения (предания заклятию) . Ни кто потом не наблюдает, что потом с этими людьми происходит лет через ?.
Когда умирает человек, 40 дней при теле его остаются духи, приобретенные им при его жизни. Которые потом находят себе жилища в других людях, входя в них при совершении обрядов поминок, в родительские дни на кладбищах, когда едят и пьют во имя их, при прикосновении к трупам (кстати поэтому в законе говорится что таковой не чист) А использовать пример с Елисеем, я думаю нельзя, так как после его смерти явно в его теле духов нечистых не было. Но это не говорит, что Дух Божий в этом теле остался вечно.
Так же и дух самого человека остается какое-то время при умершем теле. А дух праведника до смерти ( до смертной агонии) забирает Бог.
Поэтому праведники говорили: "НЕ узнаю тления". Не мудрствуйте умом. Ум для управления жизненными процессами. Дух человеку для познания Бога. Мир всем.

Нигде в Библии такого нет. Поэтому найти и не можете. Поклонения заслуживает только один истинный Бог, Творец. Откровение 4:11 "достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено".

Святые Мощи, предназначение!
Мощи сохраняются и почитаются с нравственно-назидательными и литургическими целями (см. Литургическое значение мощей) , и по учению христианской церкви являются носителями благодатных сил, которые могут подаваться Богом верующим через останки святых.
По учению Церкви, мощи не сами собой и не по заслугам усопших могут творить чудеса. Седьмой Вселенский Собор в своих деяниях так сказал по этому вопросу:

Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает. [1]
Церковь почитает мощи святых как храмы Святого Духа, в которых Бог живет своей благодатью и после телесной кончины святого. [2]

Можете и не искать вы такого пожелания в библии не найдете. Синодальный перевод это и есть православный.

ты еще поищи как истуканам поклонятся !
в библии сказано :господу своему поклоняйся и ему одному служи .(евангелие от Матвея 4.10)
а кто поклоняется кому либо кроме бога (в том числи и Иисусу ) будет гореть в огне .