Несколько вопросов тем кто верит в неБиблейскую троицу.

Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16)

Если Христос и Бог равны, то почему только Бог ВСЕГДА посылает Христа для выполнения поручений, и НИКОГДА не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9).

Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо?

Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?

Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе?

Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).

Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным?

Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?

Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).

Может ли быть одинаковая природа у рожденного и нерожденного (Бога)?

Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).

Почему если учение о троице такое важное , слово "троица" ни разу не встречается в Библии ?