Человеческий пенис является «образом Божьим»

Иудаизм, как и его незаконнорожденное дитя масонство, является тайным обществом. Знают только "посвящённые", что это поклонение сатане, основанное на Каббале.

Евреи, масоны и Запад в целом проглотили этот яд под видом

секуляризма, гуманизма и либерализма.

Вот почему некоторые члены еврейской элиты (она же Демократическая партия) увлекаются педофилией, инцестом и детскими жертвоприношениями.

Майкл Хоффман, автор книг «Обнаруженный иудаизм» и «Странные боги иудаизма», является ведущим мировым авторитетом в области иудаизма. Эта статья была написана для этого сайта. Веб-сайт Майкла называется ревизионистской историей. org

О сатанинской природе раввинистической каббалы

Автор: Майкл Хоффман

Каббала («Рецепция») – это серия книг магии и мистицизма. Канон не был строго определен, хотя раввинистический консенсус называет Зоар самым важным томом. Другая книга, «Сефер Йецира», представляет собой руководство по черной магии в иудаизме.

Изучение Зогара на английском языке продвинулось в геометрической прогрессии благодаря недавней публикации неподцензурного перевода Даниила Мэтта всех томов, традиционно связанных с Зоаром.

Описательный термин «сатанинский» перегружен работой в наш век Интернета и «настольных» издательских дел. Мы не предлагаем использовать его случайно или неточно.

Каббала в своей основе сатанинская по своей теологической ориентации, которая вытесняет монотеистического Бога Библии и Его «несовершенное» Творение силой человеческого мозга, которая «совершенствует» Творение, вместе с пантеоном тонко завуалированных колдуний, которые имеют статус богини.

Каббала приписывается рабби Шимону бен Йоахи, который писал: «Даже лучшие из язычников должны быть убиты».

Как и Вавилонский Талмуд, он, как полагают, происходит от Устного Закона, который Бог дал Моисею на Синае в дополнение к Письменному Закону.

В загадочном отрывке из книги Каббалы (Тиккуней Зоар 1:27б), скрытом в двусмысленности, содержится ссылка на то, что Мишна (первая книга Талмуда) на самом деле является «местом погребения Моисея». Более того, раввинистические авторы Мишны признаются друг другу, что их учения и законы имеют «скудную библейскую основу».

Говорят, что иудаики под каббалистическим покровительством находятся под властью ситра ахара («злого начала»).

ТАЙНЫЕ СМЫСЛЫ, СЕКС-КУЛЬТ

Каббалистическая экзегеза Ветхого Завета предполагает тайное значение, которое можно разглядеть, присвоив каждому слову еврейской Библии номер с помощью процесса, известного как гематрия, а затем объединив эти числа, соответствующие буквам, создав новую Библию, неизвестную массам.

Каббала говорит о злых силах, которые будут контролировать Израиль «в тайне крутизны», когда духи бывших зилотов перевоплотятся на земле, оставив свое изгнание после Второго Храма, чтобы снова поселиться в Иерусалиме. 1

В каббалистических терминах «злые силы привязываются к святости».

Очевидно, что то, что называется «святым», не согласуется с каким-либо христианским пониманием святости, а скорее с языческим (тантрическим) пониманием того, что «осквернение является источником святости».

То, что Иерусалим является вратами в ад, прославляется в этом мистическом каббалистическом смысле, поскольку раввинат знал и признавал на протяжении веков, что злые силы «наиболее могущественны в Земле Израиля, особенно в Иерусалиме», а «удивительные силы» этой земли облегчают процесс поклонения демонам и последующее обретение материальной власти на земле. 2

Вавилонский Талмуд утверждает, что запретное дерево в саду, из которого ел Адам, было смоковой: «Рабби Неемия считает, что дерево, от которого ел Адам, было смоковницей» (BT Berakoth 40a). Каббала учит, что листья этой смоковницы передавали силы колдовства и магии (Зоар 1:56б Берешит).

Следовательно, в сознании раввинов фартуки, которые носили Адам и Ева, будучи сделанными из листьев смоковницы, были одеждой, которая наделяла их владельцев магической силой. Эти фартуки, сделанные из листьев инжира, обладали силой дать владельцу возможность наслаждаться «плодами грядущего мира» здесь и сейчас. (BT Bava Metzia 114b). Именно с этим раввинистическим пониманием масоны и мормоны носят эти фартуки в своих собственных ритуалах.

Зоар утверждает, что с помощью черной магии Адам разрезал вдвое божественное единство бога и богини. Прежде Адам был гигантом, но после его греха его физические пропорции были уменьшены Богом, и «его рост уменьшился на сто локтей». (Зоар 1:53б). В богатом раввинском воображении большая часть Книги Бытия, если понимать ее буквально, вводит в заблуждение.

В Зогаре 1:36 Берешит рассказывается об искушении Евы в Бытие 3:4-6: «Ешьте от него, и вы будете как Элохим, знающие добро и зло». Процитировав этот текст, Зоар сообщает, что «рабби Йеѓуда сказал: «Это не то, что сказал змей. Ибо если бы он сказал: «Этим деревом Благословенный Святой сотворил мир», то это было бы правильным утверждением.

На самом деле змей сказал следующее: «Благословенный Святой вкусил от этого дерева и затем сотворил мир... Ешьте из него, и вы будете создавать миры». Зохарическая Каббала... сосредоточена на откровенно эротической интерпретации Божества, разделяя функции сфирот на мужскую и женскую стороны. Зоар включает в себя множество толкований, построенных вокруг концепции «гениталий» Бога.

Используя фразу из книги пророка Исаии «Се Царь в красоте Его» (33:17) в качестве отправной точки, Зоар толкует слово «йофи», а «красота» — как эвфемизм для обозначения божественного члена. Тикуни Зоар недвусмысленно утверждает, что «божественным образом», который Бог даровал мужчине (но не женщине), был пенис (I: 62б, 94б).

Зоар также интерпретирует отрывок из Книги Иова: «В своей плоти я вижу Бога» как ссылку на то, что человеческий пенис является «образом Божьим». этот божественный фаллос проявляется в одном или другом из двух других сфирот, Тиферет... и Есод...» 4

ИСКУПЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ ЗЛО

Иудаизм тайно учит, как это делали оккультные тайные общества на протяжении веков (в наше время индуистский тантризм и Ordo Templi Orientis или OTO), что мистик может найти искупление через героическую готовность творить зло ради последующего искупительного восхождения к высшему духовному благу;

Погружение в низшее из низших, таким образом, становится путем к искуплению: «... концепция нисхождения Заддика, которая более известна под еврейской фразой «Йерида зорех алия», а именно нисхождение ради восхождения, нарушение ради покаяния... Этой модели уделялось большое внимание из-за ее существенного сходства с Зохарической и Лурианской Каббалой. эта модель была очень важной в хасидской мысли...» 5

Другими словами, раввинистическая доктрина о том, что зло можно искупить, приняв его, была в обращении в раннем хасидизме до тех пор, пока она не угрожала раскрыть всю правду о раввинистической религии, после чего была введена знакомая системы обмана допустимого притворства через диспенсационное откровение.

В первом устроении хасидского иудаизма, в эпоху основания Баал Шем Това (начало-середина XVIII века) и учеников, которые сразу же последовали за ним, самые грубые суеверия и самые темные аспекты вавилонского иудаизма были популяризированы среди иудейских масс, включая учение о том, что «еврей» должен искупить 288 «святых искр», которые существуют в злых мыслях (махашавот зарот) и действиях, медитируя на них и осуществляя их, с очевидной целью «возвышения» их.

Тем не менее, против этого учения раздался продолжительный протест со стороны раввинов нехасидской школы «Митнагдим», которые горько жаловались на то, что хасиды «... популяризуют мистические концепции, которые до сих пор усердно скрывались раввинами». Жалоба Митнагдим была представлена внешнему миру как принципиальный протест против чрезмерного мистицизма, который «искажает» суровую Моисееву чистоту раввинистического иудаизма.

Различные формы черной магии (то, что Моше Идель с удовольствием называет «древним еврейским мистическим восхождением, совершенным потомками Меркавы»), суеверия, поклонение богине, реинкарнация и идолопоклонство, бесспорно, составляют малоафишируемое, формирующее ядро устных традиций иудаизма и оказывают глубокое влияние на раввинов с момента их пребывания в Вавилоне восемнадцать столетий назад.

Одними из старейших хранилищ вавилонской магии в иудаизме являются тексты «Сифрей ха-Ийун», «Сефер ха-Бахир» и «Хилкот Есира» (также известный как «Сефер Йецира»), около 200 г. н.э.; самая ранняя из сохранившихся копий последней — рукопись «Гениза», десятый век. "... Практика, связанная с этой школой мысли, является магической/теургической, включая даже попытку создать голема». 7

«Ветвь более ранней традиции — это мистицизм Меркавы. Меркава обозначает форму визионерской мистической практики, которая восходит к эллинистической эпохе, но была еще жива вплоть до Вавилонии в десятом веке. старая Меркава и магическая литература сохранились у самых ранних ашкеназских евреев...» 8

Лучший способ для читателей познакомиться с Каббалой – это прочитать Зоар в переводе Матфея. Вот две типичные цитаты из этой книги: «Злой импульс есть добро, и без злого импульса Израиль не может восторжествовать в мире» (Зоар 161а); и еще: «Израиль должен принести жертвы сатане, чтобы он покинул Иерусалим нетронутым».

Авторское право 2017. Все права защищены

--------------------- Десять признаков того, что западное общество является сатанинским культомСвязанный - Макоу - Дьявол и евреи-------------------- Каббала – как секс стал нашей религией--------------------------------- «Бог» каббалы

СНОСКИ

1. Зоар 184б.

2 Йехезкель Рабинович, Кнессет Йехезкель (Бунден, 1913), стр. 52. Моше Халамиш, "Земля Израиля иннКаббала" в А. Равицкий (ред.), Эрец Исраэль, стр. 215-232. Е.. Шапира, Диврей Тора, 5:24; 6:25. Мендель Пекарз, Хасидут Полин. Иеремия 32:31-32: «Ибо город сей (Иерусалим) был для меня побуждением гнева Моего и ярости Моей с того дня, как построили его, и до сего дня; что я д