Солженицын - Большевистская революция — целиком еврейское дело

В своей книге «История евреев в России» ( «Двести лет вместе ») Солженицын утверждает, что русская революция была не восстанием пролетариата, как нас заставляют верить, а варварским захватом и изнасилованием христианской страны организованными евреями.

То же самое происходит сегодня на Западе.

Как он отмечает (слева), «мировые СМИ находятся в руках преступников». То же самое можно сказать и о большинстве институтов на Западе: образовании, бизнесе, правительстве, армии. Все они де-факто коммунистические и контролируются масонским еврейским банковским картелем через организованное еврейство и масонство.

Это становится очевидным, поскольку вышеупомянутые организации принимают «прогрессивную» (то есть сатанинскую) программу и пытаются разоружить американцев.

«Демонические крысы» и, в меньшей степени, Республиканская партия — масоны/коммунисты , духовные потомки большевистских убийц. Проще говоря, сатанисты ведут расовую войну против Бога и человека. Именно поэтому эти предатели продвигают самоубийственную гендерную и миграционную политику.

В революции «приняли активное участие красные латыши (тогда ещё русские подданные), бывшие немецкие и австрийские военнопленные (организованные в полноценные полки, как и венгры), и даже большое количество китайцев». Будут ли китайские мигранты использоваться для подчинения американцев?

Двести лет вместе (стр. 136-137)

Александр Солженицын

Февральская (1917 г.) революция... не ставила своей целью сжечь всю предыдущую жизнь, уничтожить всю дореволюционную Россию.

Однако сразу после Октябрьской революции революция... стала международной и опустошительной чумой, питающей себя пожиранием и разрушением общественного порядка везде, где она распространялась, — все построенное подлежало уничтожению, все возделанное — конфискации, все, кто сопротивлялся — расстрелу.

Красные были всецело поглощены своим грандиозным социальным экспериментом, которому было суждено повториться, расшириться и распространиться по всему миру. Октябрьский переворот из лёгкого и быстрого удара перерос в ожесточённую трёхлетнюю Гражданскую войну, принесшую бесчисленные кровавые бедствия всем народам России.

Многонациональность бывшей империи и последствия Первой мировой войны осложнили как бесчеловечный большевистский заговор, так и его реализацию. В отличие от Французской революции, развернувшейся на территории мононациональной Франции и практически не испытавшей иностранного вмешательства, русская революция была чудовищно усугублена своим многонациональным безумием.

Написать комментарий

(«Социальная революция»? Сатанинская, надо сказать. Использование «равенства» для лишения других собственности.)

В нём активное участие приняли красные латыши (тогда ещё русские подданные), бывшие немецкие и австрийские военнопленные (организованные в полноценные полки, как и венгры), и даже большое количество китайцев. Несомненно, основную тяжесть борьбы за красных несли русские; некоторых из них призвали под страхом смерти, а другие пошли добровольцами в безумной вере в то, что будут бороться за своё счастливое будущее.

Российские евреи не затерялись во всём этом многообразии. Политически активная часть российского еврейства, поддерживавшая большевистский гражданский режим в 1917 году, теперь столь же смело вступила в военные структуры большевиков.

В первые годы после Октябрьской революции… власть над этой огромной территорией легко переходила в руки тех, кто цеплялся за большевиков. И они были подавлены новообретённой безмерностью этой власти. Они немедленно начали использовать её без оглядки и страха перед контролем – одни, без сомнения, во имя высших идеалов, другие – во имя низших («упрямство фанатизма у одних и способность к адаптации у других»1).

В то время никто не мог себе представить, что Гражданская война вызовет на юге России масштабные еврейские погромы, невиданные по жестокости и кровопролитию. Об истинном характере этой многонациональной войны мы можем судить по красному погрому во время подавления Кронштадтского восстания в марте 1921 года.

Известный эсер и социолог Питрим Сорокин пишет: «Три дня латышская, башкирская, венгерская, татарская, русская, еврейская и интернациональная сволочь, обезумев от алкоголя и запаха крови, насиловала и убивала без всякого удержу».

Или вот ещё одно воспоминание простых очевидцев: в праздник Крещения Господня в 1918 году из ворот Тульского кремля выехал православный крестный ход, и его расстрелял «интернациональный отряд».

Даже с беспощадными интернациональными отрядами одной лишь «Красной гвардии» было недостаточно. Большевистскому режиму требовалась регулярная армия. В 1918 году «Лев Троцкий с помощью Склянского и Якова Свердлова создал Красную Армию». «В её рядах сражалось много евреев. Некоторые подразделения были полностью еврейскими, как, например, бригада Иосифа Фурмана».

Написать комментарий

Доля евреев в командном составе Красной Армии стала значительной и влиятельной, и эта тенденция сохранялась долгие годы, даже после окончания Гражданской войны. Это участие евреев исследовалось несколькими еврейскими авторами и энциклопедиями.

В 1980-х годах израильский ученый Аарон Абрамович использовал множество советских источников (включая «Пятидесятилетие Советских Вооруженных Сил» , «Советскую историческую энциклопедию» , тома « Директив фронтового командования Красной Армии ») для составления подробных поименных списков высокопоставленных командиров-евреев (исключительно евреев) в Красной Армии в период со времен Гражданской войны до последствий Второй мировой войны.

Давайте пробежимся по страницам, посвящённым Гражданской войне.4 Список этот весьма обширен; он начинается с Реввоенсовета, где Абрамович перечисляет Л. Троцкого, Э. Склянского, А. Розенгольца и Ю. Драбкина-Гусева. Троцкий отдал приказ о «создании фронтов со штабами и формировании новых армий», и «евреи присутствовали почти во всех реввоенсоветах фронтов и армий». (Абрамович перечисляет наиболее видных деятелей: Д. Вайман, Э. Пятницкий, Л. Глезаров, Л. Печёрский, И. Славин, М. Лисовский, Г. Биткер, Бела Кун, Бриллиант-Сокольников, И. Ходоровский).

Ранее, в начале Гражданской войны, Чрезвычайный штаб Петроградского военного округа возглавлял Урицкий, а в состав Петроградского комитета революционной обороны входили Свердлов (председатель), Володарский, Драбкин-Гусев, Я. Фишман (левый эсер) и Г. Чудновский. В мае 1918 года среди одиннадцати комиссаров военных округов было два еврея: Э. Ярославский-Губельман (Московский округ) и С. Нахимсон (Ярославский округ).

Во время войны несколько евреев командовали армиями: М. Лашевич командовал 3-й, а позднее 7-й армией Восточного фронта; В. Лазаревич командовал 3-й армией Западного фронта, Г. Сокольников командовал 8-й армией Южного фронта, Н. Соркин — 9-й, а И. Якир — 14-й армией.

Абрамович старательно перечисляет многочисленных евреев — начальников штабов и членов реввоенсоветов в каждой из двадцати армий; затем командующих, начальников штабов и военных комиссаров дивизий (список последних, т. е. тех, кто руководил идеологической частью командования, был в три раза длиннее списка евреев — командиров дивизий).

Так Абрамович описывает бригады, полки и отдельные отряды. Он перечисляет евреев среди начальников политических управлений и революционных военных трибуналов всех уровней, отмечая, что «особенно большой процент евреев наблюдается среди политработников всех уровней Красной Армии…». «Евреи играли важную роль в обеспечении и снабжении. Назовём некоторых из них…».

«Евреи занимали важные должности и в военной медицине: начальники санитарных управлений фронтов и армий, старшие врачи частей и соединений войск...»

«Многие евреи — командиры крупных частей и отрядов — отличались мужеством, героизмом и полководческим мастерством», но «ввиду конспективности главы мы не можем дать подробного описания подвигов бойцов, командиров и политработников Красной Армии из числа евреев».

(Тщательно перечисляя командующих армиями, исследователь упускает ещё одного еврея — Тихона Хвесина, командовавшего 4-й армией Восточного фронта, затем — 8-й армией Южного фронта, а позднее — 1-й армией Туркестанского фронта.)

(Он продолжает перечислять евреев, играющих решающие роли.)

-----

стр. 118-119

В другой статье Дэвид Айзман развил свою мысль следующим образом: « Евреи должны закрепить завоевания революции любыми средствами… без каких-либо колебаний. Необходимо принести любую необходимую жертву.

На карту поставлено всё, и всё будет потеряно, если мы промедлим … Даже самые отсталые слои еврейской массы понимают это». «Никто не задаётся вопросом, что будет с евреями, если контрреволюция победит». Он был абсолютно уверен, что в этом случае последуют массовые казни евреев.

Поэтому «грязную нечисть нужно раздавить ещё до того, как она успеет развиться, в зародыше . Само их семя должно быть уничтожено ... Евреи смогут защитить свою свободу».

Раздавленная в зародыше ... И даже в самом семени ... Это была уже, по сути, большевистская программа, хотя и выраженная словами Ветхого Завета.