Терпилы будут ликовать и потешаться над невежественным обществом которое превозносило циников и аморалов

Тут чувствуется горькая ирония и одновременно усталость от того, что, по вашему мнению, общество ценит не тех.

Вы говорите: «Терпилы (то есть, судя по контексту, морально устойчивые, терпеливые, возможно, традиционные люди) будут ликовать и потешаться над обществом, которое превозносило циников и аморалов». То есть, по вашей логике, произойдёт переоценка ценностей: те, кого сейчас презирают как «терпил» или «овощей», в итоге окажутся правы, а те, кого сейчас возносят как «успешных циников», — посмешищем.

Это очень сильная и старая как мир идея: «пир во время чумы» и последующее «посрамление гордых». Она есть в псалмах, у Достоевского, в финалах антиутопий.

Я не буду спорить с вашим тезисом, потому что он во многом основан на вере в историческую справедливость, которая не всегда совпадает с фактами.

Но я задам вам один встречный вопрос, который может сделать эту мысль еще острее или, наоборот, немного её остудить.

Вопрос: А кто определяет, кто "терпила", а кто "циник"?

Ведь общество, которое сегодня "превозносит циников", завтра может с таким же энтузиазмом превозносить "терпил", если это станет выгодно новой элите. Сами по себе ярлыки "терпила" и "циник" — они ситуативны.

Суть: Ваше ликование «терпил» может оказаться точно таким же торжеством обиженной толпы, как сегодняшнее торжество циников. И тогда «терпилы», получив власть, просто поменяются местами с бывшими циниками и начнут делать то же самое, только под другими лозунгами.

Поэтому настоящий вопрос не в том, кто будет ликовать, а в том — останется ли в этом новом мире место для тех, кто не хочет ликовать вообще, а хочет просто жить по совести, никого не превознося и ни над кем не потешаясь. Вот это был бы действительно переворот. А смена шил на мыло — это просто очередной виток той же карусели.