Кто такой шут? Где и когда он появился? Интересные истории о шутах.

Шут — человек во дворце монарха или в доме богатого аристократа, в обязанности которого входит смешить хозяина и гостей.

Шуты появились еще в древности. Первое упоминание шута (planus regium) встречается у Плиния Старшего в его рассказе о визите Апеллеса во дворец короля Птолемея I.



Мистический смысл и глубокую символику профессия шута получила в средние века.
Шут считался близнецом короля, человеком в чем-то недоразвитым (обычно это были карлики или физически неполноценные люди) , который воспринимался еще и как душевно ущербный, а потому ему позволялось говорить то, что «нормальному» человеку произнести вслух, да еще и при короле, было нельзя.

Но исследователи склоняются к тому, что сакральный смысл шутовства все же уходит корнями в язычество, и шуты являются не сумасшедшими, а пифиями, пророками, хранителями тайных знаний.
И тому множество примеров, в том числе и не из европейской истории и литературы.

В исламе шутом назывался Ходжа Насреддин - редкий хитрец и пройдоха.
А в литературе шут, зачастую, выступает в роли провидца или человека, так или иначе заставляющего главного героя обратить внимание на то, что до этого казалось неважным.
А в гетевском «Фаусте» в роли королевского шута выступает сам Мефистофель.



До XIII в. шуты едва ли выделялись из массы гистрионов. Их изображения появляются на рубеже XIII-XIV вв. , когда возникает мода держать дураков при коронованных лицах н вельможах.

В некоторых домохозяйствах они становились почти членами семьи. Некоторые были даже способны советовать королям, такими они становились могущественными и обличенными доверием.



С XIV в. шута увенчивали парой птичьих крылышек, что напоминает атрибут ловкого и изворотливого Меркурия - изобретателя лиры, бога красноречия, знатока магии и астрологии, покровителя плутовства и воровства.

В XV в. складывается классический тип шута в экстравагантной одежде, известный по миниатюре, скульптуре, светской и храмовой живописи. Его колпак с ослиными ушами, соединенный с круглым фестончатым воротником, стал в Западной Европе популярным символом мировой глупости. На ослиные уши и фестоны оплечья подвешивали колокольчики.
В XVI в. на дурацких капюшонах появился «петушиный» гребешок . Пестрый наряд шутов (жилет, узкие штаны-чулки) кроили из тканей контрастных цветов («mi-parti»), из разноцветных лоскутков-выкроек составляли узоры. Снизу жакет оформляли фестонами с бубенчиками; на поясе висела сумка или кошель. Иногда костюм шута кричащего красного цвета; он ассоциировался у ригористов с адским пламенем, уготованным паяцу



В период правления Елизаветы первой Английской Уильям Шекспир пишет свои пьесы, часто выводя в них шута в качестве одного из лирических героев.
C наступлением эпохи Просвещения и Реформации традиция найма шутов прервалась.



На Руси шутовство имеет давние традиции. Персонаж русских сказок Иван-дурак часто противопоставляется Царю именно в качестве носителя некого тайного знания, кажущегося глупостью.

Знаменитые шуты российских императоров - Иван Балакирев и Ян д’Акоста, из которых один прославился тем, что стал автором анекдотов, а другой вел политические споры с самим Петром Первым.

http://pokoy.ya.ru/replies.xml?item_no=1398&ncrnd=2341