Сколько всего сказок Тысячи и Одной Ночи рассказывала Шахразада? Какие сказки входят в это литературное собрание?

У Вас, очевидно, детское издание. (Эти сказки самые известные) .
Я знаю, что было 10-томное. Тома не очень толстые, правда.
Шахразада рассказывала сказку, перенося продолжение на следующую ночь. Иногда в сказку включалась другая сказка. Наверно, их около тысячи, может, и больше.

Очевидно, ответ будет иметь продолжение в комментариях =(
У меня появился замечательный повод взять в руки мой четырехтомник, изданный в 1986 году. Это издание есть у многих . Не сомневаюсь, что владельцы помнят ночные стояния в очередях у магазинов под названием "Стимул", в ожидании часа, когда взамен сданной макулатуры получат заветные талончики, дающие право на покупку любимой книги.
Это издание сказок "Тысяча и одной ночи" позиционируется как первый и единственный перевод с оригинала, сделанный М. А. Салье в 20-х годах нашего времени. Как известно, этот уникальный сборник впервые был переведён с арабского на французский известным ориенталистом А. Галланом.
Цитата: "Арабский библиограф Х века Ибн ан-Надима свидетельствует что, багдадский литератор аль-Джахшияри начал составлять по образцу, а отчасти и по материалам персидского сборника сказок "Хезар эфсане" свой собственный сборник, назвав его "Тысяча ночей", добавляя к иранским сказкам арабские и объединив их с рассказом о Шахразаде и Шахрияре, но сумел собрать лишь четыреста восемьдесят. " Формирование сборника продолжалось ещё пятьсот лет (вплоть до XV - XVI веков) - в него добавлялись новые и новые рассказы.
Весь сборник создан по принципу древнеиндийских повествований: обрамленная повесть, то есть, на основную сюжетную линию нанизываются многочисленные, иногда связанные, чаще не связанные друг с другом сказки, повести и рассказы. Такой рамкой служит рассказ о царе Шахрияре и Шахразаде, устами которой и рассказаны все сказки. Суть в том, что Шахразада, поддерживая постоянный интерес царя к сказке, должна была останавливать свой рассказ в самом захватывающем месте. Поэтому некоторые объёмные сказки дробятся на рассказы. И в названии их это отражается, как в "Рассказе о царевиче и семи везирях". Эту сказку-рассказ можно можно рассказывать 15 ночей . Для того, чтобы связать между собой разные рассказы используется ключевая фраза: "Ты не должен делать то-то и то-то, иначе с тобой случится то, что случилось с тем-то и тем-то" . "А как это было? " - спрашивает собеседник и начинается новый рассказ.
В сборник включены также рассказы о животных, притчи и даже анекдоты: "Рассказ о Ширин и рыбаке" (подумать только: уже в то время проблемы взаимоотношений волновали так же, как и в наше время =)
Сборник явно делится на три группы сказок и рассказов (по стилю, месту и времени действия) - ранние индо-иранские, более поздние багдадские и позднейшие египетские.
Попробую сгруппировать по известным сказкам =)
1. Рассказ о царе Шахрияре и его брате.
2. Сказка о купце и духе.
3. Сказка о рыбаке.
4. Рассказ о везире Нур ад-Дине и его брате (египетская сказка)
5. Рассказ о трёх яблоках.
6. Сказка о горбуне.
7. Халиф на час, или рассказ про Абу-ль-Хасана-кутилу.
8. Рассказ про Ала ад-Дина и волшебный светильник.
9. Рассказ про Али-Баба и сорок разбойников и невольницу Марджану.
10.Рассказ о Ганиме ибн Айюбе.
11.Рассказ о неграмотном учителе. ("Чем больше тюрбан, тем большим почетом пользуется носящий его" - чуть-чуть перефразировать и для нашего времени вполне подойдёт)
12.Рассказ о Далиле-Хитреце и Али Зейбаке каирском.
13. Сказка о Синдбаде-мореходе
14. Повесть о медном городе
15.Рассказ о Хасибе и царице змей
16.Рассказ о царевиче и семи везирях
17.Рассказы о животных и птицах ( их около 15)
18.Рассказы об исторических личностях, библейские притчи и новеллы (около 30 рассказов, в их числе "Рассказ о коне из чёрного дерева")
19.Рассказ об Ала ад-Дине Абу-ш-Шамате.
20.Сказка о Бадр Басиме и Джаухаре.

"Восточные" сказки отражают не Восток, а представления Запада о Востоке

На Франкфуртской книжной ярмарке арабистка Клаудиа Отт и профессор Оксфордского университета Мухсин Махди в 2004 году опубликовали исследование, из которого следует, что значительная часть новелл из «Тысячи и одной ночи» не имеет отношения к исходному корпусу сказок, а включена в него позднее.



Клаудиа Отт изъяла все «наслоения» и восстановила оригинал: не 1001 ночной рассказ, а всего 282.

Не стало Аладдина и его волшебной лампы,
Синдбада-морехода,
Али-Бабы и 40 разбойников
и еще 719 сказок.
Вернее — ночей, в которые они якобы рассказывались.

Все эти тексты, как уверяют Мухсин Махди и Клаудиа Отт, были «дописаны» Антуаном Галланом. Он видел, каким успехом пользуется изданная им первая книга, и, следуя пожеланиям издателя, добавил в свод сказок многие другие, видимо, взятые из каких-то иных источников. Галлан, считают ученые, переводил самые экзотические моменты рассказов и пренебрегал второстепенными, на его взгляд, деталями.



Что же такое сказки Шехерезады, где они родились?
Задолго до Клаудии Отт и Мухсина Махди было известно, что «Тысяча и одна ночь» — не произведение отдельного автора или составителя, коллективным творцом его являются многие поколения арабов, причем из разных стран. Первые письменные упоминания об этом собрании сказок, обрамленных повестью о Шахрияре и Шехерезаде и называвшемся «Тысяча ночей» или «Тысяча и одна ночь» , есть в сочинениях багдадских писателей X века аль-Масуди и ан-Надима. Они говорят о нем, как о давно и хорошо известном произведении. Уже в те времена сведения о происхождении этой книги были довольно смутными. Ее считали переводом персидского собрания сказок «Хезар-Эфсане» («Тысяча повестей») , будто бы составленного для Хумаи, дочери иранского царя Ардешира (IV в. до н. э) . Свидетельство этих писателей о существовании арабской книги сказок «Тысяча и одна ночь» подтверждается наличием отрывка из нее, относящегося к IX веку. В дальнейшем литературная эволюция сборника продолжалась до XIV— XV веков. В его удобную рамку вкладывались все новые и новые сказки разных жанров и происхождения.



О том, как создавались такие сказочные своды, мы можем судить по сообщению того же ан-Надима. Он рассказывает, что Абд-Аллах аль-Джахшияри — личность, кстати, вполне реальная — задумал составить книгу из тысячи сказок «арабов, персов, греков и других народов» , по одной на ночь, но умер, успев набрать только 480 повестей. Сборник аль-Джахшияри до нас не дошел, как и другие своды, также называвшиеся «Тысяча и одна ночь» . «Поставщиками материала» для них были народные сказители, их повествования записывались под диктовку, без всякой литературной обработки. Большое количество таких сказок на арабском языке, записанных еврейскими буквами, хранится в Государственной публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге; древнейшие списки относятся к XI— XII векам.

Самую серьезную литературную обработку получили сказки в Египте. Эта редакция XIV — XVI веков «Книги тысяча и одной ночи» , обычно называемая «египетской» , единственная, сохранившаяся до наших дней, представлена в большинстве печатных изданий. От предшествующих, возможно, более ранних сводов «Ночей» сохранились лишь одиночные тексты, не входящие в «египетскую» редакцию. К их числу относятся «Аладдин и волшебная лампа» , «Али-Баба и сорок разбойников» и некоторые другие. Арабский оригинал этих сказок был в распоряжении Галлана, в его переводе они и стали известны во Франции.

?

В сборнике сказок Тысяча и одной ночи входят около 200 сказок.