Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты? А у Иуды ведь были безупречные друзья, не так ли?

А что в них безупречного?
Это их потом святыми назвали, а были-то они обычными людьми...

Видимо не все были так безупречны. Чтобы исполнить волю Божью, Иуда принес в жертву самого себя, заслужив тем самым вечное проклятие человечества. «Что это, как не высшая форма аскетизма?»

Мы не знаем какие раньше у него были друзья, какая была в нем закваска
до того, как стал учеником Иисуса.

Они были обычными людьми, а когда Дух Божий вошел в них они стали богочеловеками. Иуда сам себя убил и не дожил до важного момента, а если бы пришел к учителю, то получил бы прощение и стал бы таким же..

Начнем с того, что это не библейская пословица. В Библии есть слова, что "Худые сообщества портят добрые нравы" До определенного времени ученики были Иуде другом, но когда он проявил себя, общение прекратилось.

Христ и Иуда до конца исполнили Господний сценарий и оба заслуживают уважения, хотя на одного молятся, а другого проклинают.

Для того, чтоб проявились все -все качества человека необходимы экстронеординарные условия. Ежедневный ритм жизни к ним не относится. Быть может те из ваших друзей, кто сегодня рядом. после подобных проверок уже не был бы рядом с вами.
Друзья Иуды были обычными людьми, как и он сам. Просто подобную проверку ( на вшивость) он не прошёл перед ними.

Слух об осуждении синедрионом Иисуса Христа на смерть привел, без сомнения, в содрогание весь Иерусалим и, может быть, даже некоторых из врагов Его; но самое сильное действие произвел в том человеке, от которого в настоящем случае всего менее можно было ожидать чувствительности — в Иуде! Будто от какого-то чуда предатель переменил свои мысли и чувства. Раскаяние самое сильное и мучительное наполнило всю его душу и овладело им так, что он, не зная, что делать, решился на самый отважный поступок — идти к первосвященникам, возвратить гибельные сребреники и всенародно свидетельствовать, что он согрешил тяжко — предал кровь неповинную. Таким образом, по замечанию евангелиста, исполнились древние предсказания пророков о предателе и плодах предательства: тридесять сребреников приняты как «цена Ценного, Егоже цениша от сынов Израилевых» и отданы за землю горшечника, как то еще издревле открыл Господь верным рабам Своим (Захар. 11, 12-13).
Сбылось, замечает св. Петр, и слово Давида о том, кто, ядый хлебы, возвеличил запинание (Деян. 1,20; Пс. 73, 26); двор его остался пуст — превратился в безмолвное жилище мертвых! В окрестностях Иерусалима и теперь показывают следы села крови. Но кто укажет следы нрава и жизни несчастного стяжателя, обозначит истинный характер сына погибельного? проникнет тайну его лица и предательства? — Лицо, на первый взгляд, ужасное и вместе таинственное, состоящее в какой-то особенной, разительной противоположности с достопоклоняемым лицом Сына Человеческого! Каиниты, конечно, жестоко заблуждались, почитая Иуду за его предательство, совершенное якобы потому, что он один из апостолов обладал прозрением в тайну спасения человеческого смертью Сына Божьего; но несогласно с истиной поступил бы и тот, кто захотел бы видеть во всей прошедшей жизни бывшего апостола одно мрачное и преступное. За противоположное ручается уже его почти четырехлетнее пребывание с Иисусом среди напастей и искушений (Лк. 22,28), когда многие оставляли Его (Ин. 6, 65-67). Такое постоянство достается в удел не всякому. Сильное раскаяние во грехе, всенародное признание в нем во храме и торжественное свидетельство о невиновности осужденного уже Иисуса, подвергавшее Иуду многим серьезным неприятным последствиям, — также громко свидетельствуют, что в душе предателя еще была совесть, что рука его умела не принимать только, а и повергать сребреники. Все это и многое другое заставляло еще отцов Церкви думать, что душа Иуды не чужда была многих добрых чувствований; почему он и был принят в апостолы и причислен к лику двенадцати. Но вместе с тем, в душе Искариота был зародыш гибельной страсти сребролюбия, этого, по замечанию св. Павла, корня всех зол (1 Тим. 6, 10). То и другое — и похвальная, и предосудительная стороны его характера могли равно расположить его следовать за Иисусом. Учитель, без сомнения, употреблял все средства к излечению недугующего ученика. Свидетельство тому — последняя вечеря. Сколько трогательных и сильных намеков на покаяние! В Евангелии Иоанновом сохранились и другие следы особенного внимания Иисусова к состоянию души Иудиной (Ин. 6, 70). Но по причине заключения чувств сердца, занятого страстью, все доброе оставалось на его поверхности — не было принято И не могло обратиться в силу и жизнь духовную.

Друзья не те, кто ходят, едят, делят славу вместе, а те кто умирают друг за друга и не продаются за деньги.
Безупречных людей нет. Мы все слабы и немощны в чем-то. Просто кто-то борется со своим внутреним злом, кто-то знать не желает добра которое есть в нем и его попирает. А безупречен один Господь.
Помните, сказано - всяк человек ложь. Не надейтесь на князей и сынов человеческих. Только Господь верен.

Это Вы про тех, конечно, кто заплатил ему за предательство его братьев ...
Так они не были безупречны.. . потому они и убили Христа....

реально у иуды не было друзей, он был в нек компании но не сказать что он дружил с ними

Пословицы бывают в корне неправильными.