Здравствуйте!! Нужна помощь по философии!!! Есть ли противоречия между обьектом и субьектом познания? Напишите почему!!!

Либо я дурак либо лыжи не едут

Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши пребывает в сердцах всех движущихся и неподвижных существ: людей, птиц, зверей и деревьев. Поэтому нужно считать всякое тело обителью, или храмом, Вишну. Если вы будете смотреть на всех таким образом, Господь будет вами доволен.

иди и плати.
реферат, небось, нужен?

Конечно, есть. Субъект - человек (человечество) , объект - то, что изучается.
Видите ли, Валентина, это - тема не для одной докторской диссертации. Так и скажи своему преподу.

Потому, что противоречив сам процесс познания вообще - освоения субъектом противостоящего ему объекта. Это отчждение от объекта и присвоение субъектом его объективного содержания, но в субъективной для процесса познания форме.

противоречие в том, что субъек стремиться познать, а объект стремиться к сопротивлению процессу познания.

Никакой изначальной тяги к знаниям у человека нет, это выдумки кабинетных ученых, которые и сами такой тягой "не блещут", а воспроизводят когда-то усвоенные банальности и высказанные кем-то "ученые" глупости. Человек не испытывает недостатка знаний подобно инстинкту, но на любую ситуацию стремится отреагировать автоматизмами - рефлексами, инстинктивно, через усвоенные привычки (вторую натуру) . Если уже это не срабатывает, то начинает "чесать репу" (в проблемно-ориентированных ситуациях, если конечно, сама эта "репа" у него на плечах есть) . И бесконечного процесса познания у него нет - сработало - превратил в шаблон, а то и канонизировал, и опять живет в этом мире рефлексами, инстинктами, верованиями и по привычке.
Противоречие заключено в самой оппозиции: субъекта - активного осознающего себя таковым начала и объекта - начала пассивного, страдательного. Субъекту изначально противостоит объективный мир, и тут третьего не дано - либо освоить объект (этот мир) практически, перенеся на своей внутренний план, "субъективировать", либо самому раствориться в объекте, лишившись своей субъектности, "объективироваться".