Для чего православным нужны иконы ?

В виде фетиша ...

Чтобы вешать! вешать и вешать!

а вдруг газ отключат и свет одновременно:))

это антена
настроена на прием божественных частот

Они нужны и католикам.

Как и всякий символ – это способ причащения человека к незримой духовной реальности.
Так, чтобы причаститься любви или выразить ее человек использует ее символы: поцелуи, поглаживания, подарки, слова… Такова природа человека: к незримому – через символы…

Кроме того, через святые символы-иконы нас одаривает своей благодатью и Бог (как Он это делал через рукотворные святыни еще в ветхом завете) .

Есть у икон и учительная функция: икона – это богословие в красках.

Выполняют они и функцию «напоминалки» , помогая собрать рассеявшиеся мысли при молитве.

С одной стороны для духовного развития.
А с другой стороны это дощечка перед которой пальцами махать до упаду можно выклянчивая всег благ!

а мне нравиться смотреть на лики святых... наступает спокойствие.. умиротворение... мысли успокаиваються

вторая Божья заповедь запрещает поклонение изображениям или изваяниям. Православие это язычесво на которое развесили христианские ярлыки. Вот они и повыкидывали из заповедей все, что им неугодно, там и 4 заповедь.
ЛЮДИ БУДТЕ РАЗСУДИТЕЛЬНЫ!!!! САМ ГОСПОДЬ ГОВОРИЛ-ИЗСЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ ИБО ЧЕРЕЗ НИХ ВЫ ХОТИТЕ ИМЕТЬ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, А ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ОБО МНЕ!!! !
А вы готовы верить в разную чушь. Неужели вы не понимаете, что Бог не всегда там, где чудеса (их и дьявол умеет делать) , но Бог там где правда, а она только в Слове Божьем. Читайте Его и наполняйте ваш ум. АМИНЬ

Для поклонения, конечно. Они ставят себя ниже бога, типа, "я человек маленький", каются, молятся, а потом удивляются, а почему это я до сих пор не счастлив? Да потому что счастье отдал в чужие руки и в иконы!

Многие напишут, что "иконы" - это идолы и они не нужны и т. д. Однако "пост протестанты" и "неопротестанты" не понимают сути "иконопочитания", потому что для них здесь и сейчас существует только Библия и они сами.
В древней Церкви нельзя было встретить верующего с Библией под мышкой, потому, что Библии просто не было как единой книги. Все "Слово Божие" передавалось и проповедовалось через служение пастырей, книг было мало и стоили они дорого. Именно по этому, многие основы веры передавались с помощью "наглядных пособий" - икон и фресок в храме. Каждая краска определенного цвета означала определенное состояние изображенного на иконе Святого или Марии и Христа. Икона - как раскрытая книга, как страницы Библии, раскрывала верующему Евангелие. Этому умению "читать икону" учили верующих с детства. К сожалению, сейчас об этом "языке жестов и красок" знают лишь иконописцы и люди получившие духовное образование в Семинариях. Даже основатель Протестантизма Мартин Лютер не отрицал изображений в Церкви, ибо понимал Слово Божие не как Библию, а как совокупность "Видимого Слова (Писание, храм, утварь, изображения) , Слышимого Слова (проповедь, пение, молитва) и Осязаемого Слова (Таинства Крещения (вода) и Причастия (хлеб и вино) ".



Типичное аллегорическое изображение в Лютеранской Церкви: слева воскресший Иисус побеждает дьявола и смерть. В центре распятый Иисус проливший кровь "за тебя", струя истекает к верующим и указание что Иисус - Агнец Божий. Справа, Мартин Лютер с Библией и Филипп Мелангтон (основатели протестантизма) , выше Иоанн Креститель указывающий на Христа. Выше справа Евреи в пустыне взирающие на прообраз Распятия - Змия на шесте, сделанного Моисеем. Позади Креста сцена соблазнения змием Евы и другие символы. Вся картина раскрывает верующим Протестантам историю Спасения.

"так как не все знают грамоту и могут заниматься чтением, то отцы рассудили, чтобы все это, подобно тому как некоторые (славные) подвиги, было рисуемо на иконах для краткого напоминания. Без сомнения, часто, не имея в уме (мысли) о страдании Господа, при виде изображения распятия Христа, мы вспоминаем о спасительном страдании и павши – поклоняемся не веществу, но изображаемому (на нем) , подобно тому как не веществу евангелия и не веществу креста мы поклоняемся, но тому, что ими изображается. Ибо чем различается крест, не имеющий изображения Господа, от креста, имеющего (его) ? То же должно сказать и о Богоматери. Ибо честь, воздаваемая ей, возводится к Воплотившемуся от нее".

думаю, можно провести аналогия с идолами. конечно, иконы не идолы, но образ, воплощение святого, а молятся именно святому, а не иконе.