Какова проблема народного счастья в поэме "кому на руси жить хорошо"???

«Я лиру посвятил народу своему» , — писал Некрасов в стихотворении «Элегия» . Народная тема волновала писателя как никакая другая, поэтому он посвятил ей поэму-эпопею «Кому на Руси жить хорошо» . Композиция поэмы строится по законам классического народного эпоса: она состоит из отдельных, относительно автономных частей и глав: часть 1 — «Пролог» , часть 2 — «Последыш» , часть 3 — «Крестьянка» и т. д. Внешне эти части связаны с темой дороги: семь мужиков странствуют по России, пытаясь найти ответ на вечный вопрос: «Кому живется весело, вольготно на Руси? »
И уже в первой строфе «Пролога» ставится основная проблема поэмы — проблема народного счастья. Семеро крестьян из Заплатова, Неелова, Дырявина, Знобишина и других деревень (названия которых говорят сами за себя) затеяли спор о том, возможно ли счастье для простого крестьянского люда? Они высказывают свои предположения и приходят к выводу, что счастливыми на Руси могут быть помещик, чиновник, поп, министр государев и царь. Но никто из странников не представляет в качестве возможного счастливчика ни крестьянина, ни солдата, ни ремесленника. И не случайно некрасовские странники не упоминают о счастье «освобожденного крестьянина» . Вспомним, как сам Некрасов отзывался о реформе 1861 г. : «Народ освобожден, но счастлив ли народ? »
Крестьяне упорно хотят найти «счастливца» на Руси и ищут правду о независимом счастье, завидуя свободно летающему птенчику: «А все ж ты, пташка милая, сильнее мужика» . Несмотря на то что у них полно забот и бед, они не жалуются на свою судьбу и непритязательны в своих желаниях: им бы только «хлебушка, да огурчиков, да по жбанчику холодного квасу» .
Помимо странников, ищущих счастье, поэма знакомит нас с другими яркими представителями простого народа. Одним из них является Яким Нагой, для которого счастье состоит в том, чтобы трудиться, сливаясь с матушкой-землей, и получать достойный урожай. На примере того, как Яким спасает во время пожара дорогие картиночки, а его жена — иконы, мы видим, насколько духовные ценности дороже для простого народа, чем материальное благосостояние, о котором Яким совсем позабыл. Другой мужик, который знает цену и счастью, и несчастью, — бывший мельник Ермил Гирин.
В главе «Счастливые» странники ходят в праздничной толпе народа и ищут счастливых, обещая одарить водкой. К ним подходит самый разный люд: и дьячок, для которого счастье — в вере, в «благодуше-стве» ; и старуха, счастливая от того, что у нее уродился урожай репы; и солдат, выживший после опасных сражений, голода и ранений. Подходят к странникам и каменотес, и дворовый человек, и убогие, и нищие, которые по-своему трактуют счастье и в большинстве случаев лукавят, чтобы получить водки. О счастье ъ поэме говорят не только люди из низших сословий, но и те, кто жил богато, но по каким-то причинам разорился и познал нужду и беды: помещики, чиновники и другие.
Но, пожалуй, самый главный голос, воспевающий счастье народное, — это голос Гриши Добросклонова. Из песен его ясно, что счастья можно добиться только честным и праведным трудом, борьбой. Сам Гриша — сын дьячка и батрачки, он вместе с братом на собственном опыте испытал голод и нищету и выжил благодаря доброте народа. Гриша сумел сохранить любовь, которая заполнила его сердце и определила его путь.
Так, на собственном примере, Гриша призывает всех странников и остальной народ жить no-совести, честно работать и бороться за свое счастье во что бы то ни стало.

класс

https://www.kritika24.ru/page.php?id=147242
Аргументы А. С. Грибоедов «Горе от ума», Д. И. Фонвизин «Недоросль»

Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» была написана во второй половине 19 века. В этот период Россия переживала основательную ломку социальных, политических, духовных и нравственных отношений в связи с отменой крепостного права. Автор рассматривает ряд проблем, связанных с этим периодом времени, но особое внимание уделяет главной – проблеме народного счастья, используя рефрен: «Кому живется весело, / Вольготно на Руси?». Сюжетная линия связана с путешествием семерых крестьян, отправившихся на поиски по-настоящему счастливых людей. С их точки зрения, ими могут быть помещик, чиновник, купец, поп, министр и царь. Первого по дороге мужики встречают попа. Счастье для него — это богатство, уважение и покой. Но ничего из этого у него нет, ведь крестьяне сами очень бедны, с них нечего взять. К нему не испытывают уважения — про священнослужителей в народе слагают «сказки балагурные и песни непристойные». В любое время суток попа могут вызвать для крещения или исповеди — значит, покоя ему тоже нет. Хотя он отмечает, что до отмены крепостного права помещики богато одаривали его. Герои понимают, что попу не «живется весело, вольготно на Руси». Далее Н. А. Некрасов изображает сельскую ярмонку, где мужики решают поискать счастливых среди простых людей. Они предлагают бесплатную выпивку каждому, кто докажет, что он — счастливый человек. Появляется много желающих: старуха, у которой уродилось много репы, каменотес, хвастающийся своей силой, белорус, радующийся настоящему хлебу, солдат, оставшийся в живых. Мужики не приняли эти ответы, так как посчитали описанное мимолетной радостью. А значит нужно было продолжать поиски. Автор демонстрирует последствия несовершенной реформы, отразившихся на жизни помещика и крестьян. Герои встречают помещика Гаврилу Афанасьевича Оболта-Оболдуева, который рассказывает о своей судьбе после крепостного права, сетует на то, что ему приходится учиться и работать, чего он никогда не делал. Следовательно...

Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=176893