Низшие божества- сатиры и нимфы- населяли леса, реки и горы это кто такие?
Нимфы гор назывались ореадами, лесов и деревьев — дриадами и гамадриадами (тут, видимо, меж ними есть тонкая, непостижимая грань) , источников — наядами, моря — нереидами, океанов — океаниды (ессно) , долин — напеи, лугов — лимнады. У южных славян - вилы (какой точный термин)
Так что все они деушки
Сатиры - териоморфы (это нечто вроде бисексуалов, только в свою сторону). их цель (полагаю, сексуальная, какая ж ещё?) - те самые нимфы. Т. е. написано, что они на них охотились, но не с целью пропитания. Возможно, нимфам было либо фиолетово, либо бежать, прятаться от сексуального акта просто рефлекс, оставшийся у деушек и по сию пору
Прикольно отвечать на 3хгодичный вопрос. Всё уже давно рассосалось и тут - ышо один ответ
Нимфы — это богини, младшие по своему положению в сравнении с богинями, живущими на Олимпе.
Сатиры - лесные божества, которые отличались похотливостью; чаще всего изображались козлоногими, с небольшими рогами на голове.
Древней Греции один из духов лесов и гор, отождествляемый в римской мифологии с богом Фавном. Сатиры составляли свиту Бахуса (Диониса) и от него приобрели свои козлиные черты: волосатые ноги и копыта, хвосты (особенно в античном искусстве) , бородатые лица и рога (В этом отношении они напоминают Пана) . Их брови увиты Плющом — растением, священным для Бахуса. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за Нимфами. В системе средневековой и ренессансной аллегории сатиры олицетворяли зло, более конкретно — распутство, в ранних примерах на них может быть ярлык «Luxuna» [лат. — распутство] или «Libido» [лат. — похоть] . Рога и расщепленное копыто Сатаны произошли от сатиров. Вместе с менадами, спутницами Бахуса, они участвуют в оргиастических ритуалах — вакханалиях. Рассказывали, что римский бог Фавн, желая овладеть своей дочерью, опоил ее, но достичь задуманного ему удалось только тогда, когда он принял облик змеи. Потому кувшин и змея считаются атрибутами сатира. Сатиры играют на флейтах и могут держать тирс — символ плодородия, перенятый ими у Бахуса. Будучи сами духами плодородия, они могут держать рог изобиоия или корзины с дарами природы. Или же они (в обществе нимф) собирают плоды с деревьев.
Мужские духи профанической природы, спутники и последователи богов природы Сильвана, Фавна, Пана, Диониса (Вакха) . Символизируют неукрощенную природу, распущенность и похоть. У них человеческие головы с рогами и козлиными бородами, человеческие руки, а от талии и ниже тела козлиные. Они могут носить ивовые венки Диониса и держать в руках его жезл-тирс. Другие их атрибуты: кисти винограда, корзины с фруктами, кувшины с вином, рог изобилия и змея. Их женскими соответствиями на вакханалиях были менады.
полуживотные природные демоны с рогами козла и ногами козы, с хвостом и приплюснутым носом, действуют как размноженные изображения бога пастухов Пана и одновременно как античные варианты народных сказаний о диких людях. Подобно йети из центральноазиатях сказаний, они враждебны к людям, но одержимы в высшей степени жаждой сексуальных наслаждений. Движимые сладострастием, они преследовали нимф и наяд (духи деревьев) , которые в позднеантичную эпоху часто изображались в игривом виде, притворно убегающими от сатиров. Сатиры включались в свиту бога юна Диониса (Бахуса) . На празднествах в честь Диониса за драматическими постановками следовали грубовато-шутовские действа сатиров (отсюда «сатира»).
Сказочные персонажи
Да, они такие!