Здравствуйте.Необходима критика о моем сочинении.Заранее выражаю сердечную благодарность.ЕГЭ.

(1) Вероятно, теперь я лучше понимаю, что такое духовная культура. (2) Духовная культура – это не внешнее многообразие впечатлений жизни, не театры, балет и книги, а внутренняя беспредельность человека, которая открывается ему через верования, обычаи и знания, накопленные веками. (3) Иногда их трудно оправдать логически, но они содержат свое оправдание в самих себе, как дороги, поскольку они куда-то ведут. (4)Дурная литература, пытаясь насытить культурный голод своего читателя (он обычно молод и наивен), часто повествует об экзотике и странствиях, но проповедует нам бегство от самих себя. (5) Разумеется, пускаясь в эти странствия, мы бежим именно в поисках беспредельности. (6) Но духовную беспредельность нельзя найти на дороге. (7) Она созидается в нас самих. (8) Бегство само по себе никого никуда не приводило. (9) Конечно, если человеку, чтобы почувствовать себя человеком, нужно куда-то бежать, искать внешней новизны, то это тоже движение к духовной культуре. (10) Но до чего же непрочны узы такого движения! (11) Подлинная духовная культура заполняет человека целиком, даже если внешне он неподвижен, как камень или дерево.
(12)Внутренняя жизнь молящегося монаха насыщенна до предела. (13) Человеком в полной мере он становится именно тогда, когда, простершись ниц, неподвижно застывает в молитве. (14) Внутренняя жизнь ученого, когда он, затаив дыхание, замирает над своим микроскопом, насыщенна до предела. (15) В полной мере человеком ученый становится именно тогда, когда он наблюдает, когда он осмысливает свои наблюдения. (16) Тут он идет вперед, тут он спешит. (17) Тут он шествует гигантскими шагами, хотя тот, кто наблюдает, всегда неподвижен. (18) Тут ему открывается глубина, которую я называю беспредельностью. (19) Художник, безмолвно застывший перед своим этюдом, тоже живет бесценной внутренней жизнью. (20) Человек в полной мере он именно тогда, когда молчит, всматривается и судит. (21) Тогда его полотно становится для художника бескрайним, как море. (22) В каком-нибудь тихом городке сквозь серую дымку дождливого дня я вижу калеку-затворницу, задумчиво сидящую у своего окошка. (23) О духовной культуре этой женщины я буду судить именно по насыщенности ее
10
внутренней жизни. (24) Да, именно так: чего мы стоим, если вдруг становимся неподвижны? (По А. де Сент-Экзюпери*)

Духовная культура - это отражение внутреннего мира человека. Это огромный мир, который человек создает сам. Именно об этом повествует автор данного для анализа текста. Он говорит о том, что духовная культура это не внешнее проявление жизни, а насыщенный и скрупулезный труд над собой, который длится на протяжении всей жизни.
А. де Сент-Экзюпери поднимает актуальную проблему нашего времени, это проблема развития духовного мира. Он говорит, что человек должен стремиться к новизне, быть в постоянном движении к духовной культуре. Автор задается вопросом: “… чего мы стоим, если вдруг становимся неподвижны?”.
Я полностью согласна с мнением автора, о том, что человек должен всегда двигаться вперед, постигать глубину вещей и их истинную ценность, обогащая свой внутренний мир и духовную культуру. ( ИЛИ ???о духовной культуре человека можно судить по насыщенности внутренней жизни.) Я считаю, что по внешним проявлениям человека, мы можем судить о его духовной культуре. Подтверждение моей точки зрения можно увидеть на примере произведения Гончарова “Обломов”. Главный герой ведёт ленивый образ жизни, не занимаясь ничем, кроме мечтаний. Однако он обладал всеми качества для того, чтобы обрести счастья, вести яркую и насыщенную жизнь. Но главное, чего у него не было - движения, в которым выражалось бы его проявление внутреннего мира. Вести активный образ жизни, достигать поставленные цели, болеть всей душой, делом, которым ты занимаешься. Обломов не смог перебороть себя и развить всю глубину своей духовной культуры. Другой пример, это люди, которые нас окружают и духовный мир которых всесторонне развит и заставляет нас восхищаться. Это наши родители, учителя,