Почему Катерину из " Грозы (Островский) " называют Светлым лучом в Темном Царстве " ???Завтра изложение)))

Катерина - “Луч света в темном царстве” (по пьесе А. Н. Островского “Гроза”)

В основу пьесы А. Н. Островского “Гроза” положен конфликт “темного царства” и светлого начала, представленного автором в образе Катерины Кабановой. Гроза — это и символ душевного смятения героини, борьбы чувств, нравственного возвышения в трагичной любви, и в то же время — воплощение бремени страха, под игом которого живут люди. В произведении изображена затхлая атмосфера провинциального городка с ее грубостью, ханжеством, властью богатых и “старших”. “Темное царство” — это зловещая среда бессердечности и тупого, рабского преклонения перед могуществом старых порядков. Так, Кабанова тщетно пытается внушить Катерине “основу домашнего благополучия”: беспрекословное подчинение воле мужа, покорность, исполнительность и уважение к старшим, а главное — никогда не сметь “свое суждение иметь”. Царству покорности и слепого страха противостоят силы разума, здравого смысла, просвещения, проповедуемые Кулигиным, а также чистая душа Катерины, которая пусть и бессознательно, одним велением искренней, цельной натуры, этому миру враждебна. “Лучом света в темном царстве” назвал Катерину Н. А. Добролюбов. Катерина — одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах. Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла. Я думаю, что самая важная черта характера Катерины — честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она говорит Варваре: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть! ” — так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить — не для нее. Жить — это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность — это личная свобода, свобода души. С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу — все равно.. . В могиле лучше... ” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима. Катерина — человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть — вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья. Н. А. Добролюбов дал высокую оценку героине: “Решительный, цельный русский характер.. . сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны.. . Вот истинная сила характера! ”

Катерина, будучи замужем (за полу-алкашем), и вся такая верующая-набожная, мало того, что полюбила другого, фиг с этим, бывает, так потом еще тайком от мужа, при помощи СЕСТРЫ МУЖА... встречается по ночам с этим "другим" 10 дней... А потом "от мук душевных" - призналась всем и, хренак - утопилась, не выдержав, что к ней стали относиться как к той, кем она себя и показала....

И это набожно-б*ядующее нам в школе подавалось как "Луч света в темном царстве", как проблеял Добролюбов в своем "бумагомарачестве"... Я фигею.

И таких "набожных" "лучей света" сейчас - до фигища.
===============================

Из текста Добролюбова "Луч света в темном царстве"...
"В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина." (с)

ЧЕГО-ЧЕГО МЫ ВИДИМ В КАТЕРИНЕ?! Я в шоке.

ЗНАЕТЕ, КТО РЕАЛЬНО - ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ В РОМАНЕ ОСТРОВСКОГО "ГРОЗА"?!
НИКТО. НЕТ ТАМ ТАКИХ.

Глядите Россияне, хорошенько глядите, Катерина из "Грозы" Островского и "Луч света в тёмном царстве" Добролюбова по Воле Художницы-Бога и в Её Красках теперь Мировое Достояние на века да ещё с Родимым Пятном Чёрного Квадрата. В 21-ом веке в России тема Катерины Женщины ещё более актуальней, чем в России Островского и Кабанихи: теперь Им и утопиться... -никак, и защититься "Духовностью" Российского Возрождения с Храмом Христа Спасителя... -никак. Отведена роль "низкой социальной ответственности" и машины деторождения, что наглядно-закончился век 20-ый 31-ого августа 1997 на примере Принцессы Британской Дианы даже в Королевском Дворе... Что? Разве не так, "знатоки" и критики von Dreck?

наверное потомучто она единственный светлый человек в этом скопище зла и темноты душевной