Чем отличаются-Ангелы, Херувимы, Серафимы!
Небесная Иерархия состоит из трех ликов; а в каждом лике по три чина.
ПЕРВЫЙ ЛИК:
Серафимы - занимают место в высшей Иерархии, ближайшие к Пресвятой Троице. Они, пламенея любовью к Богу, воспламеняют к тому же и других духов и земнородных.
Херувимы - сияющие светом разума Божия и изливающие премудрость на все другие творения.
Престолы - Богоносные, по образу их служения, ибо Бог через них устраивает праведные суды Свои.
ВТОРОЙ ЛИК:
Господства - превышают достоинствами своими низших Ангелов: они наделяют избранных дольнего мира силою благоразумного самообладания и способствуют смирять вожделения и страсти, порабощать плоть духу и вообще господствовать над собственной волей и искушениями.
Силы - исполнители воли Божией и податели возможности совершения чудес в укрепление веры и для помощи нуждающимся и обремененным.
Власти - укрепляют человека в подвигах благочестия и охраняют его от искушений диавола.
ТРЕТИЙ ЛИК:
Начала - им вручено управление вселенной и хранение царств. Они содействуют избранию добрых властей и распространяют между людьми славу Божию.
Архангелы - благовестники и предвозвестники великих тайн Божиих для умножения веры среди людей.
Ангелы-хранители - ближайшие существа к людям и как вестники меньших тайн Божиих.
Число Ангелов - по Писанию - неисчислимо велико, но нам известны по имени только семь из них: четыре библейских и три открытых Богомысленными Отцами Церкви.
Михаил - по служению своему, победитель.
Гавриил - вестник тайн Божиих.
Рафаил - целитель недугов человеческих.
Уриил - просветитель, как отблеск огня Божественного.
Селафиил - молитвенник, предстательствующий у Бога о людях и возбуждающий их к молитве.
Иегудиил - славитель Божий, укрепляющий трудящихся к славе Божией и ходатайствующий у Бога о прославлении их.
Варахиил - благословитель, раздающий людям благословления Божии и испрашивающий у Бога благодеяния им.
Почитания Ангелов, как в Ветхом, так и в Новом Завете, было постоянное и впервые века христианства доходило у некоторых до идолопоклонства, вследствие чего Отцы второго века заповедали чествовать их, как служителей Божиих. Почему Православная Церковь и определила особенные дни для прославления бесплотных сил (Чет. -Мин. 26.03, 8.11 и 6.09).
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века. Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность.
Первая триада – серафимы, херувимы и престолы – характеризуется непосредственной близостью к Богу;
Вторая триада – силы, господства и власти – подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества;
Третья триада – начала, архангелы и собственно ангелы – характеризуется непосредственной близостью у человеку.
Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы.
По классификации Григория Богослова (4 в. ) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начл, сил, сияний, восхождений и разумений.
Иерархия ангеловПо своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:
серафимы – первый
херувимы – второй
престолы- третий
господства – четвертый
силы – пятый
власти – шестой
начала – седьмой
архангелы- восьмой
ангелы – девятый.
•Серафи́м -ангел, особо приближённый к престолу Бога и Его прославляющий. У него 6 крыльев. В христианской системе ангельской иерархии это первый ангельский чин. Древнееврейское слово «сараф» имеет несколько значений пылающий, огненный
•змей, летающий змей, змееподобная молния
•летающий дракон или грифон
•«И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ» (Чис. 21:6)
•«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя» (Чис. 21:8)
•«не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» (Ис. 14:29)
•Это же слово применил пророк Исайя к явившимся ему существам: «Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника» (Ис. 6:6)
херувимы и серафимы это и есть ангелы. Отличаются рангом.
Своими назначениями в служении Всевышнему.
