Возможно ли простому человеку выучить наизусть 90-ый псалом? Я бы очень хотела знать его наизусть, но пока даже читаю его

В древности среди монахов было обычным делом учить наизусть всю Псалтырь.

Этот псалом был написан пророком Давидом по случаю избавления от трехдневной моровой язвы. Главная тема псалма: Бог есть Заступник и надежное прибежище всех уповающих на Него. В псалме четко выделяются три части (1-2, 3-13, 14-16). Главная композиционная особенность – диалогичность. По-видимому, при музыкальном исполнении псалма в скинии или в храме пение было антифонным.

Первый голос уверенно и утешительно возвещает:

Живый в помощи Вышняго
В крове Бога небесного водворится.

Св. Афанасий Великий изъясняет: «Пророческий дух ублажает человека, т. е. того, кому помощь и nocoбиe Христос, Который есть Вышний. И не блажен ли, кто сподобился иметь Покровителем Бога небесного?» .

Второй голос во стихе 2 подтверждает это:

Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

В стихах 3-13 раскрывается главная мысль псалма. Первый голос объясняет причины своего непоколебимого упования на Бога:

Яко Той избавит тя от сети ловчи. .

В еврейском тексте: от сети птицелова. Образ этот часто встречается в Библии для выражения опасности, которой надо особо остерегаться, потому что она является скрытой: Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих (Пс. 123:7).

..и от словесе мятежна,
т. е. злословия, клеветы.

Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. .

Плещма – значит плечами. В еврейском тексте ebrah – крыло больших птиц. Вспоминаются слова Спасителя: Иерусалим, Иерусалим … сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф. 23:37).

..оружием обыдет тя истина Его.

Оружием – значит щитом. Под истиной понимается верность Бога Своим обетованиям.

Не убоишися от страха нощнаго.. ,
т. е. от всего, что может устрашать ночью: бесов, убийц, воров.

…от стрелы летящия во дни.

Имеется в виду, как буквальный, так и метафорический смысл: у восточных народов моровая язва иногда сравнивается со стрелой, потому что ее нельзя остановить.

…от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.

Бес полуденный - дух лености.

Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится.

Тысяча и 10 000 (тьма) символически означает необыкновенно большое количество нападающих. Однако от всех их защитит Господь праведника.

..обаче (только) очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.

Не потерпишь ни малого вреда от злоумышляющих, увидишь же падение врагов твоих.

В 9-м стихе второй голос кратко и уверенно произносит:

Яко Ты, Господи, упование мое

Говорит это, чтобы подтвердить обетование, раскрытое первым голосом. Далее первый голос снова начинает и продолжает высокую тему псалма, делая обращение во втором лице:

Вышняго положил еси прибежище твое.

Нарастает сила непоколебимого упования. Тон становится все более величественным:

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему: яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Словом «нога» означает душу, а словом «камень» – грех. Господь наш Иисус Христос апостолам и всем имеющим непоколебимую веру, обещал: се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Лк. 10:19).

В последних стихах псалом достигает наивысшей торжественности и силы – Сам Бог произносит обетования:

Яко на Мя упова, и избавлю и (его) : покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним Есмь в скорби, изму его, и прославлю его: долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое.

А спасение это – сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним.