Нужна помощь по философии

Тема 9. Теория познания и философия науки
227. Укажите, какая из перечисленных философских традиций познание понимает как процесс созерцания, к которому прибегает отдельный субъект в освоении абсолютных и неизменных законов окружающего мира:
а) философия марксизма; в) метафизический материализм;
б) герменевтика; г) прагматизм.
228.Выберите философскую традицию, для которой характерно понимание познания в качестве отражения действительности, обеспечивающего преобразующую деятельность социума (природопреобразующую и социально-историческую практики) :
а) аналитическая философия; в) герменевтика;
б) философия марксизма; г) метафизический материализм.
229.Назовите философскую традицию, в рамках которой познание понимается как научный анализ знаковых структур, претендующий лишь на описание их логических и смысловых инвариантов:
а) аналитическая философия; в) герменевтика;
б) философия марксизма; г) прагматизм.
230.Укажите философскую традицию, трактующую познание как процесс смыслообразования, позволяющий человеку расширить горизонты понимания не столько внешнего мира, сколько самого себя:
а) аналитическая философия; в) феноменология, герменевтика;
б) философия марксизма; г) прагматизм.
231.Назовите философскую традицию, для которой характерно понимание познания как средства, обеспечивающего психологическую уверенность субъекта в своих силах и тем самым позволяющего ему наиболее эффективно осуществлять практическую деятельность:
а) аналитическая философия; в) феноменология, герменевтика;
б) философия марксизма; г) прагматизм.
232. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И. Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении.. . Каковы предметы в себе и обособленно от.. . восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их» :
а) идеализм;
б) агностицизм;
в) дуализм.
233.Назовите имя представителя агностицизма в классической философии.
а) Ф. Бэкон; б) Г. Гегель;
в) Д. Юм; г) Г. Лейбниц;
234.Определите гносеологическую позицию, заключенную в следующих словах немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса: «Над всем нашим теоретическим мышлением господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам и что поэтому они и не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой» :
а) гносеологический оптимизм;
б) скептицизм;
в) агностицизм.
235. Согласны ли вы с утверждением: «Понимание субъекта познания как созерцающего мир индивида характерно для идеализма» .
а) да, б) нет.
236.Назовите философскую традицию, в которой берет начало идея активности субъекта в познании:
а) немецкая классическая философия;
б) философия марксизма;
в) метафизический материализм XVII—XVIII вв.
237.Определите, в какой из перечисленных философских традиций субъект познания понимается как социально организованный индивид, находящийся в системе связей, зависящей от уровня развития культуры и практики:
а) идеалистический эмпиризм;
б) марксистская философия;
в) метафизический материализм.

238. Согласны ли вы с утверждением: «Понимание субъекта познания как коллективно¬го субъекта входит в классическую философию начиная с И. Канта» .
а) да, б) нет.
239. Укажите парадигму в теории познания, в которой под объектом понимается фрагмент реальности, вовлеченный деятельностью человека в сферу его познания:
а) созерцательная; б) деятельная.
240.Выделите особенность познания, подчеркиваемую в следующем тезисе немецкого философа XIX в. К. Маркса: «Главный недостаток всего предшествующего материализма, включая и фейербахо