Рассказ про богача и Лазаря - это притча или реальная история?

Притча о богаче и бедняке Лазаре, на которой строят учение о существования ада как места мучений для грешников те, кто не вникал в Псалом 15:10. Этот Псалом рассказывает всем читателям, что Иисус - безгрешный человек - также был в аде.

Но не для проповеди в нём, ибо проповедовал он в преисподней (темнице, аде) ПОСЛЕ своего воскресения (1Петра 3:18,19). А всего лишь по причине тления из-за смерти.
Стало быть, ад не может означать место мучений для грешников. Иначе безгрешный Иисус не мог бы туда попасть. В Псалме объясняется, что ад - это место тления умерших. Или могила.

Поскольку Иисус, начиная этот рассказ, не употребил слово «притча» , многие склонны её воспринимать как буквальнее учение об аде для грешников и рае для праведников. (в Синод. Пер. в анонсе к главе 16 сказано, что это - притча. То есть, переводчики Священного Синода правильно поняли иносказательный смысл слов Христа, который нельзя воспринимать буквально)

Однако внимательное рассмотрение даже этого рассказа показывает, что его нельзя рассматривать в буквальном смысле, это - иносказание или притча, при помощи которой Иисус демонстрирует огромное различие между теми, кто был пресыщен праведностью своей в своих глазах (богат) - и теми, кто сам считал, что беден ею (осознавал свою греховность) , но в глазах Бога признан праведником.

Возможно, сейчас и непонятно, почему Иисус рассказал притчу, которая основана на ложных представлениях. Но всё дело в том, что Иисус говорил с людьми на их языке, используя знакомые им образы, чтобы донести до них жизненно важные истины. Его слушатели верили в сознательное существование души после смерти, это было заблуждение, которое евреи восприняли в межзаветный период - как часть процесса эллинизации иудаизма.

Весьма отраден для нашего исследования тот факт, что в нашем распоряжении есть иудейские письменные документы, проливающие свет на притчу о богаче и Лазаре. Особенно интересна "Разговор или беседа с греками об аде" Иосифа Флавия.
Эта "Беседа"очень тесно переплетается с рассказом Христа о богаче и Лазаре. Там Иосиф разъясняет, что "ад есть подземная область, куда не достигает свет этого мира... " Он отмечает, что ад разделен надвое . Там есть "область света", где обитают души умерших праведников, отнесенные ангелами в "то место, которое мы называем "лоном Авраамовым". Вторая половина пребывает в "вечной тьме" и ангелы, которым вверено наказание силой, влекут туда души нечестивых; и те оказываются так близко к самому аду, что видят и чувствуют "жар пламени". Но их не бросают в ад, пока не совершится последний суд. И никто не может покинуть место своего обитания.

Удивительное сходство между описанием гадес (ада) Флавием и притчой о богаче и Лазаре - говорит само за себя: Иисус воспользовался общепринятым представлением о состоянии мертвых в гадесе (в аду) , но не ради насаждения этих взглядов, а для того, чтобы подчеркнуть, насколько важно в этой, земной жизни следовать учениям Моисея и пророков, ибо этим определяется участь человека в мире грядущем.

Более подробно эта притча разбирается на сайте
Ящик ответов - Притча о богаче и бедняке Лазаре