Лидеры категории
Лена-пена
М.И.
Y.Nine
•••
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Нелегко с Кощеем сладить? Смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке? см. ниже:
Леди ♕ Лео ♕ Ясноокая ♕
(2050060),
закрыт
10 лет назад
Дополнен 10 лет назад
сундук под древним дубом
зарыт на острове Буяне,
в море-океяне,
и тот дуб высокий
Кощей пуще
зеницы ока бережёт.
* * *
Маги, а зачем такие сложности?
Кто объяснит?) )
Всем спасибо за ответы!
зарыт на острове Буяне,
в море-океяне,
и тот дуб высокий
Кощей пуще
зеницы ока бережёт.
* * *
Маги, а зачем такие сложности?
Кто объяснит?) )
Всем спасибо за ответы!
Дополнен 10 лет назад
Вот мне и интересно, как расшифруют это аллегорию Знающие!?
Дополнен 10 лет назад
Кощей – от слова костлявый, кость
Костить – бранить, ругать, поносить, портить (словарь Ожегова) .
Кощей – ПОРЧЕНЫЙ.
Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве кощей упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево» .
Кощей также имел сродство к слову «кошевой» (атаман) .
Кощей – "КОЩУН". Кощей кощунствовал.
Кощей (Кащей) Бессме́ртный — фантастический персонаж русских сказок и былин, играющий ту же роль алчного хранителя сокровищ, что и змей в фольклоре ; оба - враждебны сказочным героям. Кощей - антагонист главного героя, выступает в роли похитителя невесты.
Он - злой и коварный волшебник (колдун, ведун) , обладающий тайной бессмертия. Он – Царь Тёмного Мира, иногда — всадник на волшебном говорящем коне, в виде худого высокого старика, живого скелета.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кощей
Костить – бранить, ругать, поносить, портить (словарь Ожегова) .
Кощей – ПОРЧЕНЫЙ.
Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве кощей упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево» .
Кощей также имел сродство к слову «кошевой» (атаман) .
Кощей – "КОЩУН". Кощей кощунствовал.
Кощей (Кащей) Бессме́ртный — фантастический персонаж русских сказок и былин, играющий ту же роль алчного хранителя сокровищ, что и змей в фольклоре ; оба - враждебны сказочным героям. Кощей - антагонист главного героя, выступает в роли похитителя невесты.
Он - злой и коварный волшебник (колдун, ведун) , обладающий тайной бессмертия. Он – Царь Тёмного Мира, иногда — всадник на волшебном говорящем коне, в виде худого высокого старика, живого скелета.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кощей
Лучший ответ
Ѽ✿ლБиология АнатомиевнаѼ✿ლ
(5485979)
10 лет назад
В образе Кощея выражается мир насилия, человеконенавистничества. Несомненно, Кощей - представитель той социальной силы, которая нарушила древние родовые порядки равноправия и отняла у женщины её прежнюю социальную роль. Кощей всегда предстаёт в сказке как похититель женщин, превращающий их в своих рабынь. Кроме того, он предстаёт в сказках и обладателем несметных богатств. Сказки (точнее художники, оформляющие сказки) рисуют Кощея высохшим костлявым стариком с запавшими горящими глазами. По сказкам, он прибавляет и убавляет людям век, а сам бессмертен: его смерть скрыта в яйце, а яйцо в гнезде, а гнездо на дубе, а дуб на острове, а остров - в безбрежном море. В яйце как бы материализовано начало жизни, это то звено, которое делает возможным непрерывное размножение. Только раздавив яйцо, можно положить конец жизни. Сказка не мирилась с несправедливым социальным строем и губила бессмертного Кощея. Прибегая к воображаемым средствам расправы с Кощеем, сказочники прекращали жизнь этого существа вполне понятным и наивным способом - зародыш раздавливался. В эпизоде смерти Кощея мы сталкиваемся с парциальной магией (она основана на замене целого частью) , характерной для волшебных сказок (вспомним кремень, огниво и т. п.) . Герой преодолевает все препятствия, берёт в руки иглу, ломает кончик - и вот "сколько ни бился Кощей, сколько ни метался во все стороны, а пришлось ему помереть"
Образ Кощея Бессмертного занимает промежуточное положение между сказкой и мифом. Но скорее, он ближе к сказке. Персонаж этот появился намного раньше, чем в мире поселилось зло, в облике Сатаны и его приспешников, и со страниц эпических и религиозных произведений зазвучали голоса пророков, свидетельствующие о приближающемся конце света и гибели мира.
В сказках других народов тоже есть свои персонажи, которые чем-то напоминают нашего Кощея. И у многих из них нет сердца, а находится оно или в яйце, или в утке (которая имеет два сердца, одно из которых ей не принадлежит) , или в хрустальном шарике, уничтожающем власть колдуна. Дж. Фрэзер, в своей работе "Золотая ветвь", упоминает скандинавский рассказ о великане, в груди у которого не было сердца дает ключ к предполагаемому отношению между человеком и его тотемом. Приводится также ряд сказок разных народов, отражающих представление о пребывающей вне тела душе; среди них восточнославянская о Кощее Бессмертном, бенгальская о великанах, жизни которых заключены в одном лимоне, немецкая о великане по прозвищу Бездушный, держащем свою душу в ларце, стоящем на скале, что посреди Красного моря. Фрэзер утверждал, что тотем является не более как вместилищем, в котором человек хранит свою жизнь.
Почему Кощей Бессмертный
Прожил десять тысяч лет?
Потому что был бездетный.
И детей не любит.. . Нет!
Эти дочки и сыночки -
Хуже нету заморочки:
То корми их, то играй.. .
Хоть ложись и помирай!
Почему Кощей Бессмертный
Просто сказочно богат?
Потому что он бездетный
И к тому же - не женат.
Эти дочки и сыночки
Деньги вытащат из бочки:
То конфеты, то наряд -
Вмиг папашу разорят!
Эти дочки и сыночки
С сундука сорвут замочки:
Доберутся до яйца -
Чик иглу.. . И нет отца!
Довести способны дети
И Бессмертного до смерти.
Почему Кощей Бессмертный -
Всемогущий властелин?
Сундучок его заветный
Не найдут ни дочь, ни сын.
В образе Кощея выражается мир насилия, человеконенавистничества. Несомненно, Кощей - представитель той социальной силы, которая нарушила древние родовые порядки равноправия и отняла у женщины её прежнюю социальную роль. Кощей всегда предстаёт в сказке как похититель женщин, превращающий их в своих рабынь. Кроме того, он предстаёт в сказках и обладателем несметных богатств. Сказки (точнее художники, оформляющие сказки) рисуют Кощея высохшим костлявым стариком с запавшими горящими глазами. По сказкам, он прибавляет и убавляет людям век, а сам бессмертен: его смерть скрыта в яйце, а яйцо в гнезде, а гнездо на дубе, а дуб на острове, а остров - в безбрежном море. В яйце как бы материализовано начало жизни, это то звено, которое делает возможным непрерывное размножение. Только раздавив яйцо, можно положить конец жизни. Сказка не мирилась с несправедливым социальным строем и губила бессмертного Кощея. Прибегая к воображаемым средствам расправы с Кощеем, сказочники прекращали жизнь этого существа вполне понятным и наивным способом - зародыш раздавливался. В эпизоде смерти Кощея мы сталкиваемся с парциальной магией (она основана на замене целого частью) , характерной для волшебных сказок (вспомним кремень, огниво и т. п.) . Герой преодолевает все препятствия, берёт в руки иглу, ломает кончик - и вот "сколько ни бился Кощей, сколько ни метался во все стороны, а пришлось ему помереть"
Образ Кощея Бессмертного занимает промежуточное положение между сказкой и мифом. Но скорее, он ближе к сказке. Персонаж этот появился намного раньше, чем в мире поселилось зло, в облике Сатаны и его приспешников, и со страниц эпических и религиозных произведений зазвучали голоса пророков, свидетельствующие о приближающемся конце света и гибели мира. В сказках других народов тоже есть свои персонажи, которые чем-то напоминают нашего Кощея. И у многих из них нет сердца, а находится оно или в яйце, или в утке (которая имеет два сердца, одно из которых ей не принадлежит) , или в хрустальном шарике, уничтожающем власть колдуна. Дж. Фрэзер, в своей работе "Золотая ветвь", упоминает скандинавский рассказ о великане, в груди у которого не было сердца дает ключ к предполагаемому отношению между человеком и его тотемом. Приводится также ряд сказок разных народов, отражающих представление о пребывающей вне тела душе; среди них восточнославянская о Кощее Бессмертном, бенгальская о великанах, жизни которых заключены в одном лимоне, немецкая о великане по прозвищу Бездушный, держащем свою душу в ларце, стоящем на скале, что посреди Красного моря. Фрэзер утверждал, что тотем является не более как вместилищем, в котором человек хранит свою жизнь.
Почему Кощей Бессмертный Прожил десять тысяч лет?
Потому что был бездетный.
И детей не любит.. . Нет!
Эти дочки и сыночки -
Хуже нету заморочки:
То корми их, то играй.. .
Хоть ложись и помирай!
Почему Кощей Бессмертный
Просто сказочно богат?
Потому что он бездетный
И к тому же - не женат.
Эти дочки и сыночки
Деньги вытащат из бочки:
То конфеты, то наряд -
Вмиг папашу разорят!
Эти дочки и сыночки
С сундука сорвут замочки:
Доберутся до яйца -
Чик иглу.. . И нет отца!
Довести способны дети
И Бессмертного до смерти.
Почему Кощей Бессмертный -
Всемогущий властелин?
Сундучок его заветный
Не найдут ни дочь, ни сын.
Источник: 
В разных сказках он умирает по-разному, но это не меняет смысла его гибели. Зло наказано. А если считать, что Кощей - олицетворение Зимы, скованности Земли, то после его смерти холода отступили, всех ждет Весна, яркое солнышко, и чудесные деньки. Не настала ли пора поближе познакомиться с самим Кощеем Бессмертным? Что про него говорят сказки, и мифы? Каков он на вид, по характеру, что любит покушать, и почему так любит красть молоденьких девушек? Помните ли вы хоть одну сказку, где бы было описание внешности Кощея? И, хоть его никто не знает "в лицо", он узнаваем, как самим Героем (Иваном) , так и нами (читателями) . В Энциклопедии "Мифы народов мира" сказано, что Кощей - это значит "пленник", "раб". Слово заимствовано из тюркского языка, и связано, скорее, с рабством не самого Кощея, а девушек и юношей, которых он похищал. То есть, первоначально, кащеями назывались пленники злого колдуна или божества, а потом имя нарицательное стало именем собственным. 
И теперь мы знаем только одного Кощея - Бессмертного. А формы слова Кащей и Кощей, обе имеют право на существование В восточнославянской мифологии он злой чародей, смерть которого находится на конце иглы, а та игла в яйце, и т. д. Об этом мы уже знаем. Иногда Кощея называют Кошь (или Кош) , что значит корзина, короб, а с другой стороны - жребий, судьба. Сравните наши слова "кошелек", "кошелка", они тоже являются емкостями для хранения чего-то (в том числе и денег, которые очень влияют на нашу судьбу) . Есть еще один вариант. На средневековом русском языке кощей - тот, кто ведает лошадьми в дружине князя, кто ведёт запасную лошадь для князя (Словарь русского языка XI-ХII вв. ) Как это определение связать с Кощеем Бессмертным, я не знаю. Но вариант этот даю для общего развития. Мне кажется, что ближе всего к образу Кощея Бессмертного, который мы знаем по сказкам, подходит следующее определение, в котором говорится, что в старославянских памятниках слово "кощь" ("кошть") попадается исключительно в значении сухой, тощий, худой телом и, очевидно, состоит в ближайшем родстве со словом "кость", как прилагательное к существительному. Глагол же "окостенеть" употребляется в смысле "застыть", "оцепенеть", "сделаться твердым", как кость или камень, от сильного холода. До сих пор именем Кощея называют старых скряг, иссохших от скупости и дрожащих над затаенным сокровищем, во многом благодаря Пушкину и его строкам: "Там Царь Кощей над златом чахнет... " Народная сказка приписывает ему и обладание гуслями-самогудами, которые так искусно играют, что всякий невольно заслушивается их до смерти - метафора песни, какую заводят суровые осенние вихри, погружающие в долгий сон и оцепенение всю природу. В русском языке сохранилось много слов, родственных имени злого сказочного героя. Старинное русское "кощуны творить" означает совершать действия, приличные колдунам и дьяволу (кощунствовать) , а в областных говорах "костить" - ругать, бранить. Демон зимы в народных преданиях нередко представляется старым колдуном, волею которого сказочные герои и героини, вместе с их царствами, подвергаются злому очарованию или заклятию. 
В разных сказках он умирает по-разному, но это не меняет смысла его гибели. Зло наказано. А если считать, что Кощей - олицетворение Зимы, скованности Земли, то после его смерти холода отступили, всех ждет Весна, яркое солнышко, и чудесные деньки. Не настала ли пора поближе познакомиться с самим Кощеем Бессмертным? Что про него говорят сказки, и мифы? Каков он на вид, по характеру, что любит покушать, и почему так любит красть молоденьких девушек? Помните ли вы хоть одну сказку, где бы было описание внешности Кощея? И, хоть его никто не знает "в лицо", он узнаваем, как самим Героем (Иваном) , так и нами (читателями) . В Энциклопедии "Мифы народов мира" сказано, что Кощей - это значит "пленник", "раб". Слово заимствовано из тюркского языка, и связано, скорее, с рабством не самого Кощея, а девушек и юношей, которых он похищал. То есть, первоначально, кащеями назывались пленники злого колдуна или божества, а потом имя нарицательное стало именем собственным. И теперь мы знаем только одного Кощея - Бессмертного. А формы слова Кащей и Кощей, обе имеют право на существование В восточнославянской мифологии он злой чародей, смерть которого находится на конце иглы, а та игла в яйце, и т. д. Об этом мы уже знаем. Иногда Кощея называют Кошь (или Кош) , что значит корзина, короб, а с другой стороны - жребий, судьба. Сравните наши слова "кошелек", "кошелка", они тоже являются емкостями для хранения чего-то (в том числе и денег, которые очень влияют на нашу судьбу) . Есть еще один вариант. На средневековом русском языке кощей - тот, кто ведает лошадьми в дружине князя, кто ведёт запасную лошадь для князя (Словарь русского языка XI-ХII вв. ) Как это определение связать с Кощеем Бессмертным, я не знаю. Но вариант этот даю для общего развития. Мне кажется, что ближе всего к образу Кощея Бессмертного, который мы знаем по сказкам, подходит следующее определение, в котором говорится, что в старославянских памятниках слово "кощь" ("кошть") попадается исключительно в значении сухой, тощий, худой телом и, очевидно, состоит в ближайшем родстве со словом "кость", как прилагательное к существительному. Глагол же "окостенеть" употребляется в смысле "застыть", "оцепенеть", "сделаться твердым", как кость или камень, от сильного холода. До сих пор именем Кощея называют старых скряг, иссохших от скупости и дрожащих над затаенным сокровищем, во многом благодаря Пушкину и его строкам: "Там Царь Кощей над златом чахнет... " Народная сказка приписывает ему и обладание гуслями-самогудами, которые так искусно играют, что всякий невольно заслушивается их до смерти - метафора песни, какую заводят суровые осенние вихри, погружающие в долгий сон и оцепенение всю природу. В русском языке сохранилось много слов, родственных имени злого сказочного героя. Старинное русское "кощуны творить" означает совершать действия, приличные колдунам и дьяволу (кощунствовать) , а в областных говорах "костить" - ругать, бранить. Демон зимы в народных преданиях нередко представляется старым колдуном, волею которого сказочные герои и героини, вместе с их царствами, подвергаются злому очарованию или заклятию.
Остальные ответы
Кира Капица
(1834)
10 лет назад
это аллегория для знающих
Леди ♕ Лео ♕ Ясноокая ♕Высший разум (2050060)
10 лет назад
Вот мне и интересно, как расшифруют это аллегорию Знающие!?
Татьяна Тонина
(188758)
10 лет назад
Во-первых, не КОщей, а КАщей - это принципиально. Новомодное правописание полностью искажает суть имени КАщей.Кащей означает "то же, что и первородный, но заведует миром мёртвых"ТО есть, есть мир живых, есть мир мёртвых: оба правителя этих миров идентичны и равны.КОщей - означает владычество оного НАД ВСЕМИ(обоими) мирами, что совершенно недопустимо.Яйцо - это зарождение жизни, это - мировое яйцо, в котором на равных возникли до рождения КАщей и властитель мира живых.Уничтожь яйцо - уничтожишь ВЕСЬ мир.Дуб - это мировое древо, корень - БОГ, а крона - люди.Утка , плавающая в море - это сам Всевышний. Заяц - первородный. В общем - куча всяких символов, полностью объяснять очень долго
Леди ♕ Лео ♕ Ясноокая ♕Высший разум (2050060)
10 лет назад
Кощей – от слова костлявый, кость
Костить – бранить, ругать, поносить, портить (словарь Ожегова) .
Кощей – ПОРЧЕНЫЙ.
Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве кощей упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево».
Кощей также имел сродство к слову «кошевой» (атаман).
Кощей – "КОЩУН". Кощей кощунствовал.
Кощей (Кащей) Бессме́ртный — фантастический персонаж русских сказок и былин, играющий ту же роль алчного хранителя сокровищ, что и змей в фольклоре ; оба - враждебны сказочным героям. Кощей - антагонист главного героя, выступает в роли похитителя невесты.
Он - злой и коварный волшебник (колдун, ведун), обладающий тайной бессмертия. Он – Царь Тёмного Мира, иногда — всадник на волшебном говорящем коне, в виде худого высокого старика, живого скелета.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кощей
Костить – бранить, ругать, поносить, портить (словарь Ожегова) .
Кощей – ПОРЧЕНЫЙ.
Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве кощей упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево».
Кощей также имел сродство к слову «кошевой» (атаман).
Кощей – "КОЩУН". Кощей кощунствовал.
Кощей (Кащей) Бессме́ртный — фантастический персонаж русских сказок и былин, играющий ту же роль алчного хранителя сокровищ, что и змей в фольклоре ; оба - враждебны сказочным героям. Кощей - антагонист главного героя, выступает в роли похитителя невесты.
Он - злой и коварный волшебник (колдун, ведун), обладающий тайной бессмертия. Он – Царь Тёмного Мира, иногда — всадник на волшебном говорящем коне, в виде худого высокого старика, живого скелета.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кощей
Татьяна Тонина
Искусственный Интеллект
(188758)
Вот то, что вы написали - это и есть"Новомодное правописание полностью искажает суть имени КАщей". Я смотрела эту передачу, лет этак 12-15 назад, где ВУЧЁНЫЕ, типа, из института Русского языка, ковыряя в носу, думали, чтобы им такое изобрести, чтобы оправдать свои зарплаты на тёплом месте, вроде как они что-то там делают, а то разгонят их на фиг. Вот они и выковыряли: теперь, ТИПА, не Кащей( что было ВСЕГДА и испокон века), а КОщей потому, что( тут они тщательно почесали свои затылки), он - ЭТА, типа от слова КОСТИ!Там ещё что-то было про Ивана-царевича и других сказочных персонажей.ПРичем говорилось так( почти дословно:"Мы ТЕПЕРЬ должны писать не КАщей, как ВСЕГДА писали, а КОщей, потому, что такой-то кандидат наук считает, что это слово произошло от слова кости". Слово КОЩУН - это вообще недавняя выдумка и всё остальное тоже.Выдумывали это всё так называемые "родноверы", которые, на самом деле, никакого отношения к славянской ведической культуре не имеют.
Леди ♕ Лео ♕ Ясноокая ♕Высший разум (2050060)
10 лет назад
Хорошо. КАЩЕИ – БЕСЫ, несущие Смерть, поэтому БЕССМЕРТНЫЕ правители Серых народов, которые идут по бездуховному технократическому пути развития, главная их задача – накопление природных элементов, несущих и накапливающих психическую энергию (золото, кристаллы), они пытаются свою власть распространять на большее количество Миров и Народов.
Да, разница есть, но мы-то с Вами говорим об одном и том же. И это понятно из контекста. Правописание допустимо и то, и другое.
Да, разница есть, но мы-то с Вами говорим об одном и том же. И это понятно из контекста. Правописание допустимо и то, и другое.
Влад БыстровУченик (204)
7 лет назад
кощей правильно если что
Татьяна Тонина
Искусственный Интеллект
(188758)
Кощей придумали НЕДАВНО. Лет 10 назад. А много-много тысяч лет было КАЩЕЙ
иван ручкин
(125578)
10 лет назад
в первой книге, Валентина Лаврова дает расшифровку этому явлению, ну не помню, котей поиграл с книгой, теперь нет её, чтобы подсмотреть
Кот Обормот
(397821)
10 лет назад
Ох уж мне эти сказочники, из чепухи диссертацию сотворят и ещё 20 лет кормиться будут, на иждивении .
Igor
(57394)
7 лет назад
всё глупости, никакой не невольник, Фасмер просто дурак, а немощный... Кощей Бессмертный - бессмертная немощь, превозмогающая косность материи и всегда побеждающая... Кощей, это жизнь побеждающая свою немощь...
Großer Freiheit
(187)
7 лет назад
Автор извращенец какой-то. Утка в зайце. КАК? Где она там в зайце? О_О
Белка Ученая
(796)
6 лет назад
Сказулька о Кощее - это пророчество о сегодняшнем дне:
Предсказания Пушкина о "выборах" 2018 марта
В канун выборов 2018-го марта, в волшебных сказках Александра Сергеевича Пушкина неожиданно обнаружилось пророчество о сегодняшнем моменте. Проиллюстрируем его:
Великий поэт точно описал нам место и время событий:
"Там царь Кащей над златом чахнет Там русской дух... там Русью пахнет!
false
- вот на карте это сказочное место.
Кто такой Кащей?
Из сказок мы знаем, что Кащей - тунеядец, который общественно-полезным трудом не занят, тунеядствует, и занят тем, что похищает девиц (чужую собственность), колдует (с цифрами на выборах), страдает страстью к накопительству (входит в список Форбс), любит золото, чахнет над ним.
Одним словом - насильник, мошенник, грабитель, жадина, антисоциальная во всех отношениях личность. При этом, жизнь у Кощея, по утверждениям великого поэта, вечная, если не трогать иглу.
... нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы
false
Почему именно в игле его смерть?
Судя по всему, через неё в мозг жертвы впрыскивается "яд", за счет чего жертв смертна, т. е. умирает, а злодей - нет. А сама игла хорошо спрятана. И если бы бывшая коллега Кощея - Баба-Яга - ни кто бы не догадался где её искать.
...та игла в яйце
false false
... то яйцо в утке
false
В немецких газетах непроверенные данные помечали значком NT (non tectyp - не проверено), сокращенное "энте, что буквально переводится с немецкого как "утка". Так наглая ложь, обман, стали называться "уткой". Факт якобы принятия проекта конституции 93 г - это газетная утка, грубая и наглая ложь, обман. Проект конституции 12 декабря 1993 г. не принят, а отвергнут (32% За, 68% Против и Воздержались, а также отказались принять участие в незаконном голосовании, о чем официально сообщает сайт ЦИК, т. к. нарушено требование статьи 35 Закона РСФСР «О референдуме в РСФСР» [4]. Проект Конституции При том, что принятым вопрос референдума об изменениях касающихся Конституции РСФСР, считается только в том случае, если за него проголосовало более половины от списочного состава участников референдума).
...та утка в зайце
false
Когда один из сторонников Ивана-царевича - другой заяц имеющий должок перед последним, разорвал согласно сказке "Кощеева зайца", то из разорванного вылетела "утка".
Т. е. заяц проглотил "утку" живьем, не жуя (не осмыслив) и она спокойно жила в нем.
Сам же Заяц - символ страха. Таким образом, "газетные утки" живут в зайцах, которые символизируют трусость и жертву, обед для других. И в целом картина описывает трусливое бегство от правды.
...тот заяц в кованом сундуке
- сундук - символ наследства, приданное, богатство, ценности, дарованные нам землей и оставшиеся от наших предков. СССР - самая богатая в мире страна, которой принадлежит 1/6 часть суши, 40% всех природных богатств земли, а ценности и могущество страны выкованы героическим трудом наших предков.
false
С другой стороны, сундук - это также ящик (ТВ-ящик), в котором кроли словно загипнотизированные просиживают вечера. А в них - журналистские "утки", в которых в свою очередь та самая игла - смерть Кощеева.
false
Откуда Александр Сергеевич мог знать такие подробности про сегодняшний день? Не иначе как Провидец с большой буквы.
...а сундук стоит на высоком дубу
Дуб - это символ надежности, прочности, крепости, непробиваемости, фундамент, основа (ствол) жизни, символ жизни, подпорка чему либо, древо целей, дерево ценностей, схема и последовательность действий, план.
false
И одновременно - символ непроходимой тупости: "глуп, словно дуб", "дубовый какой-то", "ты - дуб", "ты с дуба рухнул?"
false
... и то дерево Кощей как свой глаз бережёт
Т. е. Кощей как зеницу ока бережет невежество граждан и свой план, схему действий, основу своего существования.
Предсказания Пушкина о "выборах" 2018 марта
В канун выборов 2018-го марта, в волшебных сказках Александра Сергеевича Пушкина неожиданно обнаружилось пророчество о сегодняшнем моменте. Проиллюстрируем его:
Великий поэт точно описал нам место и время событий:
"Там царь Кащей над златом чахнет Там русской дух... там Русью пахнет!
false
- вот на карте это сказочное место.
Кто такой Кащей?
Из сказок мы знаем, что Кащей - тунеядец, который общественно-полезным трудом не занят, тунеядствует, и занят тем, что похищает девиц (чужую собственность), колдует (с цифрами на выборах), страдает страстью к накопительству (входит в список Форбс), любит золото, чахнет над ним.
Одним словом - насильник, мошенник, грабитель, жадина, антисоциальная во всех отношениях личность. При этом, жизнь у Кощея, по утверждениям великого поэта, вечная, если не трогать иглу.
... нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы
false
Почему именно в игле его смерть?
Судя по всему, через неё в мозг жертвы впрыскивается "яд", за счет чего жертв смертна, т. е. умирает, а злодей - нет. А сама игла хорошо спрятана. И если бы бывшая коллега Кощея - Баба-Яга - ни кто бы не догадался где её искать.
...та игла в яйце
false false
... то яйцо в утке
false
В немецких газетах непроверенные данные помечали значком NT (non tectyp - не проверено), сокращенное "энте, что буквально переводится с немецкого как "утка". Так наглая ложь, обман, стали называться "уткой". Факт якобы принятия проекта конституции 93 г - это газетная утка, грубая и наглая ложь, обман. Проект конституции 12 декабря 1993 г. не принят, а отвергнут (32% За, 68% Против и Воздержались, а также отказались принять участие в незаконном голосовании, о чем официально сообщает сайт ЦИК, т. к. нарушено требование статьи 35 Закона РСФСР «О референдуме в РСФСР» [4]. Проект Конституции При том, что принятым вопрос референдума об изменениях касающихся Конституции РСФСР, считается только в том случае, если за него проголосовало более половины от списочного состава участников референдума).
...та утка в зайце
false
Когда один из сторонников Ивана-царевича - другой заяц имеющий должок перед последним, разорвал согласно сказке "Кощеева зайца", то из разорванного вылетела "утка".
Т. е. заяц проглотил "утку" живьем, не жуя (не осмыслив) и она спокойно жила в нем.
Сам же Заяц - символ страха. Таким образом, "газетные утки" живут в зайцах, которые символизируют трусость и жертву, обед для других. И в целом картина описывает трусливое бегство от правды.
...тот заяц в кованом сундуке
- сундук - символ наследства, приданное, богатство, ценности, дарованные нам землей и оставшиеся от наших предков. СССР - самая богатая в мире страна, которой принадлежит 1/6 часть суши, 40% всех природных богатств земли, а ценности и могущество страны выкованы героическим трудом наших предков.
false
С другой стороны, сундук - это также ящик (ТВ-ящик), в котором кроли словно загипнотизированные просиживают вечера. А в них - журналистские "утки", в которых в свою очередь та самая игла - смерть Кощеева.
false
Откуда Александр Сергеевич мог знать такие подробности про сегодняшний день? Не иначе как Провидец с большой буквы.
...а сундук стоит на высоком дубу
Дуб - это символ надежности, прочности, крепости, непробиваемости, фундамент, основа (ствол) жизни, символ жизни, подпорка чему либо, древо целей, дерево ценностей, схема и последовательность действий, план.
false
И одновременно - символ непроходимой тупости: "глуп, словно дуб", "дубовый какой-то", "ты - дуб", "ты с дуба рухнул?"
false
... и то дерево Кощей как свой глаз бережёт
Т. е. Кощей как зеницу ока бережет невежество граждан и свой план, схему действий, основу своего существования.
Белка УченаяПрофи (796)
6 лет назад
У Иван-Царевича выбор - погибнуть от рук злодея или разорвать зайца, утку, разбить яйцо и, "переломив" иглу (в своей голове), вернуть свою законную
жену - Василису Премудрую.
false
У нас - истинных хозяев своей страны, "царевичей" - точь-в-точь аналогичный выбор - погибнуть от рук злодеев, проголосовав за них аккурат 2018-го марта, и одновременно - за своё рабство. Либо сломать иглу Кощееву. Сделать последнее нелегко, поскольку игла в утке, а она в зайце на дубе в ящике: "...нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. Указала яга, в каком месте растет этот дуб."
жену - Василису Премудрую.
false
У нас - истинных хозяев своей страны, "царевичей" - точь-в-точь аналогичный выбор - погибнуть от рук злодеев, проголосовав за них аккурат 2018-го марта, и одновременно - за своё рабство. Либо сломать иглу Кощееву. Сделать последнее нелегко, поскольку игла в утке, а она в зайце на дубе в ящике: "...нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. Указала яга, в каком месте растет этот дуб."
Белка Ученая
Профи
(796)
Но если знать как и где спрятана игла, в каком месте тот дуб и кроль (в зеркале увидите) и что делать, чтобы победить злодея и насильника и восстановить порядок, то решение задачи сильно упрощается. Надо просто взять Кощееву иглу и сломать её, а не корчиться самому на ней, как жук не булавке.
false
"... когда разбил Иван-царевич яйцо, достал из него иглу, да отломил кончик, так и пришлось Кощею помереть."
Заметьте, что при этом он до Кощея даже пальцем не прикоснулся. Он воздействовал на причину возникших проблем, т. е. на иглу, о которой ему рассказала его сторонница - Яга. Смерть Кощея - это его личный выбор как следствие его хитро-мудрой, выдуманной им же схемы, его преступных решений и действий.
Нам с вами нужно сделать выбор - правильный выбор, поскольку иначе помереть предстоит
Похожие вопросы