А вы знали что говорил о поклонении изображениям вселенский патриарх Константинопольский, глава Православной церкви. ?

После того как Лукарис организовал работу над переводом Библии, он предпринял еще один смелый шаг. В 1629 году он издал в Женеве «Исповедание веры» . В этом труде Лукарис изложил вероучения в своей собственной трактовке, надеясь, что она будет принята Православной церковью. Как отмечается в книге «Православная церковь» («The Orthodox Church»), в своем «Исповедании» Лукарис «разоблачал бессмысленность православного учения о священстве и духовных санах, а поклонение иконам и почитание святых осуждал как идолопоклонство» .

В «Исповедание» входило 18 пунктов. Во втором из них говорилось, что Писание вдохновлено Богом и его авторитет больше, чем авторитет церкви. Этот пункт гласил: «Мы верим, что Священное Писание дано Богом.. . Мы признаем, что авторитет Священного Писания больше авторитета церкви. Наставления, полученные с помощью Святого духа, и человеческие наставления далеко не равноценны» (2 Тимофею 3:16).

В восьмом и десятом пунктах Иисус Христос был назван единственным Посредником, Первосвященником и Главой собрания. Лукарис писал: «Мы верим в то, что наш Господь, Иисус Христос, сидит по правую руку от своего Отца и ходатайствует за нас; он один является истинным и законным первосвященником и посредником» (Матфея 23:10).
В 12-м пункте говорилось, что церковь иногда допускает ошибки, принимая ложь за истину, но свет Божьего святого духа может избавить ее от заблуждений стараниями верных служителей. В пункте 18 Лукарис говорит о том, что никакого чистилища не существует: «Вне всяких сомнений, учение о Чистилище — вымысел и потому должно быть отвергнуто» .

В приложении к «Исповеданию» были приведены некоторые вопросы и даны ответы на них. В своих ответах Лукарис прежде всего подчеркивал, что каждый верующий человек обязан читать Слово Бога, а если христианин этого не делает, последствия бывают плачевными. Кроме того, Лукарис советовал не обращаться к апокрифическим книгам (Откровение 22:18, 19).

Четвертый вопрос звучал так: «Как нам следует относиться к иконам? » Ответ Лукариса гласил: «Мы обращаемся за руководством к Божественному и Священному Писанию. А в нем ясно говорится: „Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им“ [Исход 20:4, 5]. Поэтому нам следует поклоняться не творению, а только Творцу, создавшему небеса и землю, и чтить лишь Его. ..Почитание [икон] и поклонение им мы отвергаем, как противоречащее.. . Священному Писанию, чтобы не забыть создавшего все Творца и не начать поклоняться краскам, искусству и творениям» (Деяния 17:29).

Лукарис жил в эпоху духовной тьмы и потому не мог полностью избежать заблуждений. Однако он достоин уважения за то, что старался согласовать догматы церкви с Писанием и познакомить людей с учениями Слова Бога.

Сразу после выхода в свет «Исповедания» Лукарис снова столкнулся с сильным противодействием. В 1633 году Кирилл Контари — митрополит Верии (сейчас Алеппо) , личный враг Лукариса, пользовавшийся поддержкой иезуитов, — пытался заключить сделку с турками, чтобы занять патриарший престол. Однако заговор не удался, поскольку Контари не сумел заплатить нужную сумму, и патриархом остался Лукарис. На следующий год Афанасий из Фессалоник заплатил за этот титул около 60 000 серебряных монет. И Лукариса снова лишили патриаршества. Но не прошло и месяца, как ему вернули прежний титул. К тому времени Кирилл Контари уже располагал необходимой суммой, равной 50 000 серебряных монет. На этот раз Лукариса сослали на Родос. Спустя шесть месяцев друзья сумели добиться его возвращения.
Но в 1638 году иезуиты и поддерживающие их члены Православной церкви обвинили Лукариса в государственной измене по отношению к Османской империи. На этот раз султан повелел предать его смерти.