Зачем в нас воспитывают толерантность и политкорректность?

. Заклинания типа "бандит не имеет национальности" - слащавая и мерзкая фальшь. Если уж ты имеешь национальность - имеешь ее в любых условиях. Нам предлагают "избирательную национальность": подвиги и достижения людей твоей национальности идут в зачет твоему народу, а преступления - не идут. То есть: национальность есть, но она отвечает только за хорошие дела, а за плохие не отвечает. Этот современный бред базируется на отрицании идеи коллективной ответственности. При признании идеи коллективной благодарности! За хорошие дела заслуживает любви и уважения весь народ - умный и трудолюбивый. А за
плохие - весь народ не заслуживает порицания, а только отдельные преступники, конкретные и "не имеющие национальности". Тем самым отрицается понятие народа как общности, системы, единства,
нации - сплавленной своей историей, обычаями, генами, интересами, культурой,осознанием себя существующим именно народом со своими интересами и проблемами, отличающегося как совокупность людей хоть чем-то от других совокупностей. Будьте спокойны: бандит имеет все. И люди это всегда знали.
4. Любой конфликт, если в нем участвуют люди двух национальностей,готов принять национальный характер. Гражданская война отличается от оборонительной. Национальный конфликт всегда может превратиться в таковой из имущественного, территориального, сексуального и т.п. 5. А потому что человек не сам по себе! - да? А часть целого! - да? И кем бы ты ни был - ты все равно всегда останешься русским, или татарином,или евреем, или немцем.
Промеж своего народа - ты отвечаешь только за себя.
Промеж другого народа - ты отвечаешь еще за весь свой народ.
Человек - это частица своего народа, в большом и в малом, в хорошем и в
плохом. Вбейте в свои дурные головы эту вечную истину, если кто дурак и ее
не знает. Промеж другого народа - ты не только сам по себе. Ты представитель своей национальности, ее культуры, ее доблестей и пороков, ее достоинств и недостатков. Потому что национальность - один из автоматических индикаторов распознавательной системы "свой - чужой". Наш - не наш. На не своего
внимательнее смотрят и взыскательнее судят. А поскольку каждая национальность имеет свой трафаретный образ во мнении другой национальности - ты находишься промеж другого народа не сам по
себе, но в облачке трафаретного представления о тебе как национале. Это логично, естественно, неизбежно и правильно. Потому что любое слово означает понятие. И за словом "национальность" тоже стоит понятие. И невозможно такое, чтобы слово было, но ничего не обозначало. "Все равны" -
не означает "все одинаковы". 6. А потому, находясь среди другой национальности, особенно следует
быть хорошим. Справедливым, честным, неагрессивным, скромным и трудолюбивым.Ибо во взгляде окружающих на каждый твой поступок накладывается еще и трафаретное представление о характере твоей нации, и эти два представления как бы суммируются. Все твои минусы будут всегда преувеличены, не
сомневайся. А вот твои плюсы будут нравиться не всегда. Потому что у любого народа существует системный инстинкт. Он повелевает человеку держаться своих и гнать чужих. Системный инстинкт заставляет людей
собираться в огромные сообщества, где уже возможно создавать цивилизацию и высвобождать средства на культуру. Он же заставляет народы враждовать и добиваться для себя как можно большего за счет других. Наше гуманное и либеральное время назвало это ксенофобией, расизмом и шовинизмом. Оно бы и так. Но пытаться идти поперек инстинктам - ведет к неврозам, социальным взрывам и крушениям. Как минимум - инстинкт надо учитывать, понимать его наличие и сущность, относиться к попыткам воздействия на него с большой осмотрительностью. Ибо все попытки "подправить природу" всегда кончались бедой.
ЧЕЛОВЕК - СУЩЕСТВО СИСТЕМНОЕ НАРОД - ЭТО СИСТЕМА НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ЭТО СОВОКУПНОСТЬ КАЧЕСТВ И ПРИЗНАКОВ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К СИСТЕМЕ
А нам пытаются впарить, что это ничего не значит!(М.Веллер Великий последний шанс)