Откуда растут ноги добра и зла?

Из попы добра и зла

От мелочного желания человека манипулировать другим человеком.

...от ваших дуальных мозгов...

Из жопы мира - из Крыжополя.

из марселя . там было показано на весь мир какие вы хорошие и добрые

почему они не смешаны?

Из отношений окружения.
Если все ненавидят этого человека, он будет зол на всех.
Если человека все любят, поддерживают его, часто общаются с ним, он будет относиться к ним также)

Из Мысли.

у тебя такого нет?

Из потребностей человека.

Бог никогда не создавал зло. Борьба зла и добра, выбор между злом и добром, определяет судьбу нашего мира, и каждого отдельного человека.

Главное противоречие на Земле - между добром и злом, между Богом и дъяволом. Именно в этом вопросе человек должен сделать выбор. Существует множество других, очень серьёзных противоречий:
между богатыми и бедными, между различными религиями, между государствами, между мужчинами и женщинами, между поколениями, между отдельными людьми. Все эти противоречия использует дъявол, чтобы разделить людей на врагов и властвует. То есть использует принцип: разделяй и властвуй. Конечно, именно дъявол сам и создал эти противоречия, чтобы подчинить человечество. Противоречием между богатыми и бедными на наших глазах воспользовались руководители коммунистов, эти слуги дъявола создали очень привлекательную ложную теорию - марксизм.

Прекрасно сказал о борьбе зла и добра Леонид Васильевич Соловьёв в великой книге
" Повесть о Ходже Насреддине " - " Очарованный принц ":

" ...тот, кто способен своим умственным взором проникать в глубину явлений, - не усмехнется пренебрежительно и не отложит в сторону этой книги:
он понимает, что в каком бы внешнем виде ни столкнулись добро и зло, их битва всегда преисполнена великого смысла, направляющего судьбы мира. Вот что сказал по этому поводу чистейший помыслами и проникновеннейший Ибн-Хаким: "Hет ни одного злого дела и нет ни одного доброго, которое не отразилось бы на последующих поколениях, независимо от того, когда и где оно совершено - во дворце или хижине, на севере или на юге, и были тому делу очевидцы или нет; точно так же во зле и в добре не бывает ничтожных малозначащих дел, ибо из совокупности малых причин возникают великие следствия "...
Глава 21 https://www.litmir.co/br/?b=229205&p=88

Данте пишет о печальной участи не сделавших выбор между злом и добром:

" И понял я, что здесь вопят от боли
Ничтожные, которых не возьмут
Ни Бог, ни супостаты божьей воли.

Вовек не живший, этот жалкий люд
Бежал нагим, кусаемый слепнями
И осами, роившимися тут. "
Алигьери Данте, " Божественная комедия "

Библия ясно подчёркивает необходимость выбора между добром и злом:
" Что общего у света со тьмою ? " 2Кор. 6:14,
"...идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" Иоан. 14:30,
" Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" Матф. 7:17, 18,
"...Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы" 1Ин. 1:5.
"...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч !
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.... "

Зло создал дъявол, а Бог не имеет ко злу никакого отношения. Бог мог бы сразу победить зло. Но Бог создал людей со свободной волей, чтобы они сами, добровольно, выбрали правильный путь. А иначе люди были бы подобны роботам, не имеющими своего опыта. И каждый человек в нашем мире выбирает свой путь самостоятельно, иногда совершая большие ошибки. Это путь испытаний, его проходят в большей или меньшей мере все. Зло будет полностью уничтожено ( не скоро ) , а добро будет всегда.
Из всех религий в зороастризме этот вопрос проработан наиболее глубоко:
Глава " Учение о добре и зле ", Павел Глоба, книга " Живой огонь" - http://bookz.ru/authors/globa-pavel/pvlgloba02/1-pvlgloba02.html

из самонадеянного желания твари жить автономно от своего Творца.

29. Заключенные в плоть души мечутся в двойственности – между добром и злом, счастьем и горем, рождением и смертью, проклятиями и благословениями, - не понимая, что в мире наваждений между ними нет различия.
30. Как порой во сне цветочная гирлянда оборачивается змеею, так счастье в видемом мире оборачивается горем. И как во сне гирлянда и змея – обе наваждение, так добро и зло в привиденной действительности – плод воображения. В иллюзии нет ни добра, ни зла – лишь обман. Различие лишь в том, что один обман приятен, а другой – нет.

Бхагавата Парана 7.14