Тарантелла. Легенда гласит, что укушенный тарантулом заболевает болезнью («тарантизм») , которую можно исцелить только без

Существует легенда, что во время одного из жертвоприношений в древности жертву запускали в помещение, заполненное тысячами ядовитых пауков - тарантулов. И жертва под определенную музыку прыгала среди пауков, что бы не получить укуса. И музыкальный ритм ( в основном - барабаны) с каждым разом убыстрялся, пока жертва не теряла силы и не погибала. Отсюда и пошел танец - Тарантелла (от ит. Tarantola - разновидность пауков. Очень ядовиты, хотя и не смертельно) . Танец с постепенно убыстряющимся ритмом. Очень популярен в Италии

Название «тарантелла» происходит от названия южного итальянского города Таранто «Taranto» (или Тарантум «Tarantum» для людей Ренессанса) .
Cуществует и более экзотическая версия, связывающая стремительную тарантеллу с пауком тарантулом, который часто встречается на юге Италии. Опасный паук стал пользоваться дурной славой в течение пятнадцатого века. Этому пауку приписывается причина странной болезни названной "тарантизм" «tarantism». Укус тарантула приводил к болезни и всякий укушенный был обречён. Единственным спасением, по легенде, был пылкий танец тарантелла «tarantella». Безудержная и стремительная пляска, разгоняющая кровь, считалась надежным противоядием.

В Средние века тарантелла была почти запретным танцем, который под аккомпанемент тамбурина устраивали молодые женщины из низких слоев общества. Этот танец тогда считался олицетворением женской похоти. Со временем же количество его поклонников росло, и уже в XVII веке сам итальянский кардинал Барберини ввел при своем дворе исполнение тарантелл.

Мания "плясок исцеления" распространилась и на другие государства (Германия, Нидерланды) . Огромное количество людей бросали работу, отрешались от домашних дел, чтоб предаться неистовой пляске. Сейчас, несколько веков спустя, в более спокойные времена, историки подозревают, что плясовое безумие было простым поводом для безумных пирушек, во времена, когда веселье простолюдинов безжалостно пресекалось церковью и властями.

Известны случаи, когда в очаг танцевальной эпидемии превращалась "чудодейственная святыня",
куда стекались тысячи паломников. Однажды, 3 мая 1727 года, на парижском кладбище Сен-Медар хоронили дьякона, который при жизни отличался добротой и кротостью. О нем говорили, что он никогда не отказывал в помощи беднякам и, главное, обладал неким чудодейственным даром исцеления. Перед возложением покойника в гроб мотальщица шелка потерла о него левую парализованную руку. Возвратившись домой, она стала разматывать
шелк обеими руками. Ее недуг прошел.

Чудесное выздоровление мотальщицы шелка получило большую огласку.
Кладбище Сен-Медар стало настоящим местом паломничества, где ежедневно собиралась огромная толпа страждущих. В один из дней, у одной из присутствовавших по имени Жанна Фуркруа, неожиданно появились конвульсии. Вскоре они разожгли пожар безумия, сумасшедшую пляску. Вот как эту причудливую эпидемию описал ее очевидец - парижский буржуа (цит. по Реньяру, 1889):

"Конвульсии Жанны послужили сигналом для пляски св. Витта, возродившейся вновь в центре Парижа в XVIII в. , с бесконечными вариациями, одна мрачнее или смешнее другой. Со всех концов города сбегались на Сен-Медарское кладбище, чтобы принять участие в кривляниях и подергиваниях. Здоровые и больные все уверяли, что неистовый танец приносит им облегчение. Среди всего этого нестройного танцевального шабаша слышались стоны, пение, рев, свист, декламация, пророчества и мяукание. Это было истинное безумие, настоящая тарантелла. ".