Образ Свидригайлова в романе "Приступление и наказание".

Рассматривая проблему "оправданного убийства" глазами
Раскольникова, автор словно подводит читателя к мысли о
возможной правоте героя и в то же время на языке ситуаций
оспаривает его "теорию" .
Главными аргументами в этой полемике становятся фигуры
Лужина и Свидригайлова.
Знакомство с ними показывает Раскольникову, что его теория
о "праве сильного" является главным жизненным принципом
"палачей", насильников, маленьких "наполеонов".
Будучи антиподами главного героя, по своим душевным
свойствам, Лужин и Свидригайлов являются его "двойниками"
в том, что касается идеи разрушения нравственных "препятствий".

Свидригайлов олицетворяет в романе идею вседозволенности,
свободы от каких бы то пи было моральных ограничений.
Это низкий, развратный, циничный человек с темным
уголовным прошлым.
Он ненасытен в своих пороках и уже потерял власть над
своими страстями.
Вскоре после смерти жены Свидригайлов сватается к
шестнадцатилетней девочке и одновременно преследует
сестру Раскольникова Дуню, шантажируя ёе случайно
полученными сведениями о преступлении ее брата.
Свидригайлов - страшный человек, но в то же время
это трагическая фигура. Избежав гражданского правосудия,
он не смог уклониться от суда и приговора собственной
совести. Его страшит возможность возмездия в
"будущей жизни" :
"...представьте себе, будет там одна комнатка, этак
вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам
одни пауки, И вот и вся вечность.
Мне.. .в этом роде иногда мерещится" .
Однако, по Достоевскому, даже для последнего из
грешников открыт путь покаяния и искупления вины.
Шанс на спасение дан и Свидригайлову.
Словно вымаливая себе прощение, в последние дни
своей жизни он совершает странные поступки,
бессмысленные и необъяснимые с позиции его
эгоистической морали.
Тщательно подготовив "ловушку" для Дуни, он неожиданно
отпускает ее, а незадолго до самоубийства расходует
свои деньги на осиротевших детей Катерины Ивановны,
помогает Соне.

Свидригайлов не ошибается, заметив в разговоре с
Раскольниковым, что между ними существует
"какая-то общая точка".
Действительно, Раскольников, как и Свидригайлов,
причислил себя к разряду "необыкновенных" личностей,
имеющих право пренебрегать нравственными
"предрассудками".
Его, как и Свидригайлова, мучают кошмары, преследует
мысль о самоубийстве - признаки начавшегося душевного
заболевания.
Свидригайлов является предостережением Раскольникову.
Если Родион не послушается голоса собственной
совести и захочет жить с преступлением на душе,
то он будет мучиться, как Свидригайлов.
Поэтому Свидригайлов - самый мучительный "двойник"
для Раскольникова, потому что в нём раскрыты
глубины нравственного падения человека и душевная
пустота человека, решившегося на преступление.