Писатель, драматург, эссеист Жан-Поль САРТР (21.6.1905—1980), лауреат Нобелевской премии (1964), от которой он отказался

Творчество Сартра советую принимать только в малых дозах, чтобы не отравиться нелюбовью к человечеству вообще и к самому себе в частности. Говорить о Сартре трудно: с одной стороны, не хочется загружать философскими терминами, иной раз от тяжести познания "Тошноты" и затошнит, но, с другой стороны, герои Сартра до сих пор трясут коктейль классических проблем, присущих экзистенциализму как литературному направлению. Абсурдность человеческой жизни, надрывное описание бессмысленности - всё взывает к читателю: " Где Ваша грудь? Хочу на ней поплакать…"
При чтении "Интима" так хочется крикнуть Сартру: "Вы пошлый человек, Киса!". В самом деле, зачем подробно смаковать на публике радостные мысли Люлю о том, что (заранее извините за нескромную цитату) "его штуковинка никогда не твердела, не поднимала головку, мне было смешно, я целовала ее иногда, я боюсь ее не больше, чем штучки какого-нибудь ребенка; ночью я брала ее маленькое нежное тельце в свою руку; Анри краснел и, вздыхая, отворачивал голову, но штучка недвижна, ведет себя очень послушно в моей руке, и мы долго лежим так, пока он не засыпает.." и тд.
Казалось бы, "лёгкий разврат есть соус жизни", но, всё же, Жан-Поль, фи, не делайте из извращения культа! И зачем такой шаблонный образ любовника П.? Чёрные глаза горят, курчавые волосы, как у негра, мохнатая грудь, он крадётся, как кот, со страстным шёпотом:" Ты хочешь меня!!"
Зачем же Сартру трясти грязное бельё? "В печку его, Зина!" Но, с другой стороны, человек есть не что иное, как ряд его поступков, а они таковы в буржуазном обществе, как утверждал Сартр, и вообще, брак есть буржуазный предрассудок, а в основе всего, что в жизни остается помимо творчества, важны лишь три принципа: «путешествия, полигамия, откровенность». Какая откровенность без грязи, коли сам человек смердит?