Как называются эти типы ваз?

Почти во всех книгах по античной культуре можно найти иллюстрации, переснятые с греческих ваз. В каждом музее, где есть такие вазы, они бережно хранятся и выставляются на почетных местах. Под ними написаны красивые и непонятные слова: «кратер» , «ойнохоя» , «килик».. .

Очертания греческих ваз. В верхнем ряду — три кратера, амфора и гидрия-ведро. В нижнем ряду — пузатая пелика, кувшин-ойнохоя, блюдце-килик, маленький лекиф, кубок-канфар, черпак-киаф и чашка-скиф

Красивые названия этих сосудов переводятся на русский язык очень легко. Пифос (пиф) — это глиняная бочка для хранения припасов; она была почти шарообразная (чтобы больше вместилось) и очень большая, именно в такой бочке жил нищий мудрец Диоген.

Амфора — это бочонок поменьше и с ручками: не для хранения, а для перевозки и переноски вина и масла. Он строен, как человек; «устье» , «шейка» , «плечи» , «тулово» , «ножка» — называют археологи его части.

Гидрия с тремя ручками — это ведро, в нем женщины на головах носили воду из колодца или родника в дом.

Колоколообразный кратер — смеситель, в нем смешивали вино с водой. Жерло вулкана называется «кратер» за сходство с широким раструбом именно этого сосуда.

Ойнохоя — кувшин с тремя устьицами, чтобы можно было наливать вино одновременно в три чаши.

Киаф — черпак на длинной ручке, но он обычно делался не глиняный, а бронзовый, чтобы не разбивался в пьяных руках.

Пили налитое вино чаще всего из блюдец, реже — из чашек или из кубков. Блюдце на ножке называлось «килик» .

Чашка без ручки называлась «фиал» (отсюда нынешнее слово «пиала») ; чашка с ручкой — «скиф» ; кубок со вскинутыми, как крылья, фигурными ручками — «канфар» (жук) ; кубок, имеющий форму звериной морды, — «ритон» . Это все — сосуды для пищи и питья.

А для душистого масла, которым натирали тело, были другие, как наши флаконы: стройные лекифы в виде маленьких амфор и пузатые арибаллы в виде маленьких пифосов.

Все сосуды расписывались черным лаком по красно-рыжей обожженной глине. Более старая манера росписи была чернофигурная, более новая — краснофигурная. При черно-фигурной фон оставался красным, фигуры покрывались черным, а по черному процарапывались светлые линии складок одежды и черт лица. При краснофигурной росписи, наоборот, фон заливался черным, а фигуры оставлялись красными, и на них наносились черные линии, складок и прочие подробности.

У амфор, кратеров, ойнохой расписывались бока, у блюдец-киликов — круглые донца. Темой росписей были главным образом мифологические сцены (особенно в чернофигурную эпоху: поединки героев очень выразительны в черном профиле) . Потом появились и сцены из комедий, и бытовые изображения — шествие, состязание, хоровод, школа, рынок, мастерская литейщика, — и, конечно, зарисовки застолий. При фигурах надписывались имена, а иногда и реплики.

Знаменитая ваза в петербургском Эрмитаже изображает мужчину, юношу и мальчика, показывающих взглядами и жестами на ласточку в небе и переговаривающихся надписями: «Смотри, ласточка! » — «Клянусь Гераклом, правда! » — «Скоро весна! »

http://www.infoliolib.info/philol/gasparov/zgrec/404.html
http://vkuseda.ru/kniga/soveti/1669.html