Как исполнять слова из Библии"Кто придет с мечом,от меча погибнет"? К миру!

пришли в Донбасс?
и получите...
нехер по жителям стрелять

Иисус сказал: Что создашь - обретёшь.
Создашь меч - меч обретёшь себе (встречный).
Создашь Смерть - Смерть обретёшь.
Создашь Правду - Правду обретёшь.
Создашь Ложь - Станешь ей.

Поэтому Творец (Единый, Абсолют и т. п.) создал Абсолютную Гармонию в форме Оптимы, чтобы и обрести её и быть ей..
P.S.: Далее намечается Apocalypse True и Apocalypse Zero.

тот лицемер, прежде чем произнести эту фразу заставил своих орков приобрести эти самые мечи:" продай одежду купи меч".
получается, что этим самым он хотел смерти апостолам и толкал их на смерть.

Да и черных своих планов он в принципе даже и не скрывал:" не мир, но меч".

Со многих сторон армия для христианина представляется "худым сообществом, развращающим добрые нравы" (1 Кор. 15:33). Тем не менее, прямого запрета на службу в армии в Библии не имеется. в Ветхом завете имеется значительное число мест, описывающих военные действия и отношение Бога к ним либо нейтральное, либо даже в чем-то поощрительное, победа в боевых действиях в Ветхом завете иногда расценивается как нечто, сделанное во Славу Божью. часть христиан отвергает службу в армии по двум причинам: 1. Служба в армии ведет к нарушению заповеди "Не убивай" (Исх 20:13, Рим 13:9) 2. Служба в армии ведет к нарушению заповеди "Не клянитесь" (Мф. 5, 34-37, Иак. 5:12) По поводу клятвы и присяги в армии ..Иисус запрещает нам приводить в качестве гарантов нашего обещания кого-нибудь еще кроме нас самих, особенно Господа. В этом смысл слов "Не клянитесь"… Теперь по поводу заповеди "не убивай". В мирное время .. служба в армии, даже с оружием в руках не нарушает заповеди "не убивай".Несмотря на это, значительное число братьев доходят до того, что отказываются брать в руки оружие. . Так что само по себе наличие оружия в руках не является еще нарушением заповеди "не убивай".В военное время ..солдат должен применять оружие и должен убивать. Грех убийства совершается. . Зачем ведутся войны? С очень простой целью - ограбить других людей, живущих в другой стране, чтобы самим не работать или работать поменьше. Таким образом, солдаты страны-агрессора нарушают Божью заповедь "Не укради" (Матф. 19:18). Для создания образа врага страна-агрессор проводит различные пропагандистские мероприятия, в которых искажает истинные цели и причины войны. Этим самым нарушается заповедь "не лжесвидетельствуй". Чтобы достичь цели войны, т. е. грабежа, солдаты армии страны-агрессора вынуждены убивать, нарушая тем самым еще одну Божью заповедь. Что же делать солдату-христианину в обороняющейся армии? Убивать противника или нет? Тут надо понимать, что заповедь "Не убивай" относится не только к убийству другого человека, но и к самоубийству. Самоубийство возможно не только собственными руками, но и чужими. К примеру, человек бросился под поезд. Человек совершил самоубийство, но не сам - его убил поезд, который управлялся другим человеком - машинистом. Перестанем ли мы в данном случае считать самоубийцу самоубийцей только потому, что его убил другой человек, а не он сам? Нет, конечно. Так и на войне. Отказываясь убивать других людей, солдат тем самым дает этим людям убить себя, то есть греха он не избегает. Грех просто принимает другую форму - самоубийство. Мне могут сказать: "Вот поэтому-то в армию и не надо идти, потому, что грех неизбежен в любом случае, будет ли солдат лично убивать или откажется от этого". Во-первых, напомню, что грех убийства для солдата неизбежен только в военное время, в мирное время опасность совершить грех убийства в армии такая же, как и в гражданской жизни. Во-вторых, отсиживаясь в тылу, мужчина оставляет без защиты мирное население, которое будут убивать, грабить, а женщин насиловать. Из-за того, что мужчина-христианин побоится "запятнать душу одним грехом", он допустит в мир три греха: грех убийства, грех воровства, грех блуда. Это всё равно, как если бы он сам совершил эти грехи. Таким образом, во время войны греха убийства не избежать, ни сидя в тылу, ни убивая людей на фронте с оружием в руках. Душа будет отягощена грехом в любом случае. В то же время, сражаясь, мужчина защищает не только свой народ, но и народ-агрессор, поскольку ограничивает народ-агрессор в совершении грехов убийства, воровства и блуда, не давая им совершить эти грехи. В этом состоит одно из проявлений заповеди Христа "любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас..." (Лк6:27)...
Лара
Публикация данной ссылки запрещена антиспам-системой

Американские прихвостни, которые пришли на украину все сдохнут от этого меча.)))

Надо было с Германией так денацификацию делать в 1938 году.

И Ангелу Пергамской церкви напиши:
так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:

13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны,
и что содержишь имя Мое,
и не отрекся от веры Моей даже в те дни,
в которые у вас, где живет сатана,
умерщвлен верный свидетель
Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя,
потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама,
который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,
чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.

- Желаете с Играть на вашу Душу на мечах уст?
Давно не видел людей, даже не много скучно.

Меч это не просто оружие нападения, а так же и защита.

Мир во зле лежит, поэтому любое зло можно истребить только ещё большим злом, это закон грешного мира, а не желание Бога причинять людям зло

ВСЁ просто, что желаешь другим, то и сам получишь... без вариантов... аминь...

«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Евангелие от Матфея, гл. 26, ст. 52).
Подобное выражение было хорошо известно еще в античном мире, в доевангельские времена. Например, в Древнем Риме оно бытовало в качестве крылатого выражения: Кто воюет мечом, от меча и погибает — Qui gladioferit, gladio perit (кви гладио фэрит, гладио пэрит).
Цитируется: как назидание и предостережение на будущее поверженному или потенциальному агрессору.

«Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!» — крылатое выражение, возникшее после художественного исторического фильма «Александр Невский» С. М. Эйзенштейна и приписываемое древнерусскому князю Александру Ярославичу Невскому.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
(От Матфея 24:6)

7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.
8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.
9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
(От Марка 13)

Так что не стоит думать о том что уже предречено. Бог после евреев уже не одну нацию не избирал, и благодаря Христу все имеют право независимо от нации на услышание Отцом. При условии соблюдения законов и заповедей. Ни одна из сторон конфликта не соблюдает заповеди. А одна еще и готова тотально уничтожать по национальному признаку, не за дела или слова, а только за язык на котором говорят. Это нормально? С любой точки зрения.

Иудея во времена Христа была оккупирована римлянами. И Христос зная что многие вместо того что бы думать о Божьем повелении, размышляют кто больше других. Чья нация лучше и достойна независимости или территориальной (?) целостности (по какому признаку?). Во избежании вооруженного конфликта, велел купить мечи, что бы на простом примере показать что не в вооруженном конфликте истина. А когда пылкий Петр схватился за меч желая проявить на деле свой патриотизм, сказал что это не то что от них хочет Бог. Вот тогда то Петр и растерялся и вроде пошел за Христом, но трижды отрекся. Вы тоже идете путем Петра, размышляя о своем величии и пытаясь судить целые нации и страны. Кто прав и кто виноват. Кто может убивать, а кто нет. А ваша задача совсем в другом. Хотя бы потому что Его царство не от мира сего.

Христос не освободил иудею от римского ига. Почему? Это записано в их же законе. И произнесено с горы Гевал задолго до прихода Иисуса Христа во плоти.

9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
(От Марка 13)

А от какого меча погибнет пришедший с мечем?

Правильная фраза писания: Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; Мф. 26:52
Конечно же она сложна в понимании если учитывать другую фразу
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, Мф. 10:34
Для понимания надо разделять ситуации на духовные и физические. Исус это образ духовного плана и он разделяет внутренний мир на тот что с любовью к людям и тот что без. Так же и Добро и Зло необходимо воспринимать с позиции любви.
И меч в руках Исуса это слово Божие, иными словами это слова о мире и любви. И за них надо сражаться. А вот меч в руках людей, это оружие и тот кто нападает идет в свою погибель. И даже если он победит на физическом плане, на духовном он проиграл уже.

так может и получила ваша страна на орехи за то что не с тем ходила.

так же, как исполнять лозунг тех, кто кричал "москаляку на гиляку" : повесить крикунов таких лозунгов