Если душа вечна, а тело - прах, сосуд соблазна и греха, то как библия может так похотливо восхвалять... сосцы?

Question

___ 
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;  
2 зубы твои — как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;  
3 как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока — ланиты твои под кудрями твоими;  
4 шея твоя — как столп Давидов, сооружённый для оружий, тысяча щитов висит на нём — все щиты сильных;  
5 два сосца твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.  
Песня Песней 4 глава

user_235628327 · Accepted Answer

Потому, что Библия древний литературный сборник. А чего бы в литературу не подпустить эротики

nadia_smirnova_523 · Answer

Сосцы, как и в целом красота женщины это творение Бога. Секс это подарок от Бога и в нем нет ничего плохого если он происходит между мужчиной и женщиной, которые состоят в законом браке. 
   Я бы не сказала, что в этом отрывке прям восхваляются сосцы. В нем Соломон восхищается красотой  деревенской девушке в которую он влюбился и которая не ответила ему взаимностью, потому что любила молодого пастуха. Царю Соломинку пришлось отступить. 
    Что касается души, нигде в Библии не говориться что она вечна.

kon_404 · Answer

А что плохого в сосцах? Мужикам нравятся очень.. Особливо когда все в форме

igor_orekhovskii_3 · Answer

Человек это единство души и тела и тело после воскрешения будет вечным , и восхваляет Бог не тело а любовь

the_lord_is_coming · Answer

Понимать дОлжно  по духу...а не по плоти...Бог никогда не восхвалял плоть, но Дух.

piotr_pavlovich_37 · Answer

Если так, то да. А если не так, то всё в пределах нормы. Например, в Библии нигде не утверждается, что душа вечна.

khristianin_49 · Answer

вы так пишите словно библия это Бог или у нее есть своя воля .
это просто  песня человека , ее не Бог писал а обычный грешный человек

aleks_fishangle · Answer

два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями. 
Песн: 4: 5-5 
Но благовременно будет к исследованию слова присовокупить и тайну о двух юнцах серны, которые рождены близнецами, и которым пищею служить крин, а местом пажити – земля добрая и тучная, по слову же Господней притчи, самое сердце (Мф. 13:19-23). Пасущиеся на ней и собирающие с нее цветы чистых помыслов тучнеют. Цвет же крин по природе имеет двоякий дар благоухания, соединенного с доброцветностию; почему тем и другим бывает приятен для собирающих, будут ли подводить его под чувство обоняния или наслаждать очи изяществом красоты. Ибо обоняние исполняется Христова благоухания, а наружным видом показываются чистота и неоскверненность. 
Посему сказанным, может быть, объясняется уже нам подразумеваемое словом, а именно, что, при подробном обозрении двоякого человека, одного телесного и видимого, а другого духовного и невидимого, по рождению обоих находим близнецами, потому что вместе друг с другом вступают в жизнь. Ни душа не существует прежде тела, ни тело не приготовляется прежде души; напротив же того, одновременно появляются в жизни; а также и пищею им по естеству служат чистота, благоухание и все сему подобное, чем плодоносны добродетели; но иным вместо питательного бывает иногда вожделенно вредоносное, и они не питаются цветами добродетели, но услаждаются терниями и волчцами, чем, как слышим, евангельская притча именует грехи, злое прозябение которых произвело злоумышление змия. Итак, поелику потребны очи, умеющие различать, способные в точности распознать крин и терние и выбрать спасительное, и отринуть вредоносное, то посему, соделавшегося подобным великому Павлу сосцом для младенцев, млекопитателем новорожденных в Церкви, Слово наименовало двумя сосцами, уподобляемыми вместе друг с другом рожденным юнцам серны, всем свидетельствуя о благоискусстве такового члена Церкви, потому что тем и другим способом успешно изводится на пажить чистых кринов, зорко отличая терние от питательного, и потому, что держится владычественного в душе, назнаменованием которого служит сердце, питающее собою сосцы, сверх сего и потому еще, что не в себе замыкает благодать, но имеющим нужду в слове дает сосцы, "якоже доилица греет своя чада", как делал и говорил Апостол (1 Фес. 2:7).

almaz_isaev_36 · Answer

Если бы, да кабы. Никакой души нет.

tulad · Answer

ну хотя бы в рамках выполнения программы "плодитесь и размножайтесь" )))
бытие 1.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,

provodnik_55 · Answer

Сосуд соблазна и описан