Литература, 9 класс

Question

Сравнить стихотворения &#34;Пророк&#34; Пушкина (1830) и Лермонтова (1841) отношение пророка с Богомотношение пророка с людьми

Лагунов Владислав · Accepted Answer

Отношение пророка с Богом: 
Пушкин: 
Призвание от Бога: Пророк в стихотворении Пушкина получает прямое божественное призвание. Шестикрылый серафим преображает его физически и духовно, наделяя способностью видеть и слышать истину. 
Послушание и смирение: Пророк принимает свою миссию с послушанием и смирением, готовясь нести слово Божье людям. 
Гармония и преображение: Встреча с Богом приносит пророку гармонию и духовное преображение. Он становится избранным, способным донести божественную истину.
 
Лермонтов: 
Изначальное одиночество и страдание: Пророк Лермонтова уже обладает даром видеть и слышать больше, чем обычные люди, но это приносит ему страдания и непонимание. 
Конфликт и непонимание: Встреча с Богом не приносит пророку Лермонтова гармонии. Он ощущает себя отверженным и гонимым, его слова не находят отклика в сердцах людей. 
Божественное наказание?: Дар пророка воспринимается как тяжелое бремя, возможно, даже как наказание.

Отношение пророка с людьми: 
Пушкин: 
Миссия просвещения: Пророк Пушкина чувствует ответственность перед людьми и готов нести им слово Божье, &#34;глаголом жечь сердца людей&#34;. 
Вера в силу слова: Пророк верит в то, что его слова могут изменить мир к лучшему, пробудить в людях совесть и стремление к истине. 
Отсутствие конфликта: В стихотворении Пушкина нет прямого упоминания о конфликте между пророком и людьми.

Лермонтов: 
Отчуждение и непонимание: Пророк Лермонтова чувствует себя изгоем, его дар не понят и отвергнут людьми. 
Страх и презрение: Люди боятся и презирают пророка, его слова вызывают насмешки и гонения. 
Конфликт и разочарование: Встреча с людьми приносит пророку Лермонтова глубокое разочарование и ощущение одиночества.

Выводы: 
Пушкин: Пророк - избранник Божий, несущий людям свет истины и веры. 
Лермонтов: Пророк - трагическая фигура, отвергнутая и непонятая людьми.

Оба стихотворения отражают разные взгляды на роль пророка и его отношения с Богом и людьми. Пушкин подчеркивает божественное призвание и миссию просвещения, Лермонтов - трагизм и одиночество пророка в мире, не готовом принять его дар.

Андрей Вальченко · Answer

Лермонтова:  
 
Пророк принимает Бога, доверяет ему, когда живет в пустыне, обходясь &#34;даром Божьей пищи&#34;. Не отрекается от Бога в тот момент, когда люди презирают его.  
 
&#34;Провозглашать я стал любви  
 
И правды чистые ученья..&#34; 
 
Он следует его слову, видит в нем истину. Отношение Бога к пророку - это забота и защита. Он дает ему пищу, всякая тварь повинуется пророку и звезды слушаются его, по воле Бога. 
 
&#34;Завет Предвечного храня,  
 
Мне тварь покорна там земная.  
 
И звезды слушают меня,  
 
Лучами радостно играя.&#34; 
 
       Бог дает ему бремя - проповедовать истину и пророк  принимает это со                          смирением, с любовью к Богу и его творению. 
 
Отношение людей к пророку недоброжелательное, они самолюбиво на него смотрят, глумятся, бросают в него камни. Считают его глупцом и неудачником, который, по их мнению, лишился всего - в первую очередь материального, потому что они предают этому огромное значение. Также они относятся к нему с недоверием: 
 
&#34;Глупец, хотел уверить нас,  
 
Что Бог гласит его устами!&#34; 
 
По сути, они отвергают пророка, при этом и отвергая самого Бога. Пророк вынужден быть непонятым и не принятым людьми. Он будто лишний среди этих людей, среди потерянных душ и черствых, жестоких сердец. Его судьба трагична. 
 
Пушкин: 
 
Здесь пророк - это избранник. Бог отчищает его разум и сердце, он повелевает ему &#34;глаголом жечь сердца людей&#34;. Бог видит в этом человеке личность, которая сможет донести его слово до людей и исполнить его волю. Здесь в образ пророка нет ничего трагичного, от встречи с Богом он получает благодать и умиротворение.