Как отличить истину от человеческой правды ?

Есть религии откровения, и есть религии созерцания. Религии созерцания, это, как говорили в XVIII-XIX века, естественные религии, данные человеку в силу того, что он способен воспринимать. Есть внешний мир, есть реальность, и наиболее совершенные люди способны воспринимать ее в наиболее чистом виде путем прямого созерцания. Это то, что открывается безграничному потенциалу предельно возможного человеческого опыта. Эти естественные религии и есть язычество. Тогда как религии откровения — это вторжение некоего импульса, который приходит из сферы, находящейся в принципиально ином мире. И этот импульс приходит в форме откровения, послания, вложенного в уста пророков.
Под пророчеством мы должны понимать совершенно определенные вещи. Если вы обращаетесь к вашему бессознательному, это одно. Русское слово «пророчество» связано с «речением», вы обращаетесь к бессознательному, которое начинает вещать. А в арабском языке, так же как и в иврите, смысл слова пророк — «расул» — с этим совершенно не связан, это слово — «расул» означает «посланный». Эти не шаманы, не пифии, не гадатели, а посланные Богом Авраама, Исаака, Иакова, Иисуса, Мухаммеда.
Но что это за Бог? Он не имеет никакого отношения к тому, что дается нам в опыте самого чистого созерцания, не открывается ни интуиции, ни уму ни созерцанию. Это главное принципиальное отличие, это принцип абсолютного разделения с воспринимаемым субъективно и интуитивно «единством бытия».
Бога нельзя ни видеть, ни созерцать. Он может только в откровении себя обнаружить. А в откровении он обнаруживает себя только послав кого-то. А как понять, что то, что пророк говорит не имеет своим источником человеческое бессознательное, а является словом Бога? Очень просто. Это заявлено характера послания, которое отмежевывается от всего наследия коллективного человеческого бессознательного. Ни один лже-пророк не может симитировать чистого отмежевания от человеческого коллективного бессознательного. Лжепророк всегда попадется, у него будет тело святого, а ухо свиньи. Вы, имея дело с лжепророком, будете сталкиваться с архетипами, присущими вашему собственному опыту и скажете: «да я сам это знал, это наши старики говорили, чего тут нового».
Еще важное отличие естественной религии от религии откровения. Ни в одной традиции естественной религии не содержится принцип предания себя: те кто, поют гимны Брахме в Ригведе, не говорят о том, что они пре-дают себя. Там нет пре-дания себя. Там нет экзистенциального пре-дания себя чему-то, что идет против потока тварного существования. В естественных религиях не существует самопожертвования.

Гейдар Джемаль: АВРААМИЗМ ПРОТИВ «ЕСТЕСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ», 2003 г.
32