Недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы ?

Загнул Воланд. Какое добро от игральных клубов, борделей, алкоголя, корпоративов, ночных клубов? Только слив энергии А поговорить можно и на трезвую голову

Отмазка импотента))
Сильный муж плевать хотел на все перечисленное?

Отнюдь, напротив. Алкоголики томимы страстями. Трезвый кайфует от жизни без условий).

Давайте так: Доброе таится в мужчинах, налегающих на вино, просиживающих за играми, и в свободное время окружающими себя прелестницами, после чего задушевно беседуя с таким же опять за бутылкой. Где там дети, жена, мама, близкие и т.д.? Ладно, рабочие вопросы у некоторых решаются как раз на застольях. Но как тут разглядеть добро? Человек растормозился, расчувствовался, наговорил лишнего. Затем ему физически нехорошо.
Наливай!

Добрый день, Злой Мазай латиницей писанный! Я так понял, вы настойчиво остаётесь сторонником всяческого алкоголизма, поскольку вовек поклялись остаться противником всяческой трезвости? В чём-то я с вами согласен. Трезвость -- это результат воспитания. А воспитание состоит из принуждения. А принуждение -- это насилие над свободной волей. Далее следует бесхитростный вывод: пьянство -- это счастливые моменты свободы от насилия.

Американский сенатор Гремми Линс в 1889 году в ответ на требование ввести освещение для безопасности улиц ответил: "Наши улицы абсолютно безопасны. Опасны люди на этих улицах". По образцу этой мысли создам свою: алкоголь абсолютно безопасен. Опасны люди. Добрый человек даже перепивши до зеленых чертей останется добр. А злой даже если выпьет культурно, культурным не сделается. Лучшие часы своей жизни я провёл в обществе пьяных, весёлых и добрых друзей. А худшие -- в обществе пьяных, мрачных и злых незнакомцев. Такое случается. Например, в поезде.

Но тут есть нюанс алкогольной, так сказать, поверки. У меня был товарищ под воздействием винных паров становившийся невыносимо назойливым, грубым и злым. А вот вне воздействия паров был милым котиком. Алкоголь огрубляет. Он, собственно, и удовлетворяет потребность быть грубым. Согласно богословию Лютера, плохой человек не попадет в рай, даже за всю жизнь ни разу не сделав зла. То, что его душа переполнена злом, легко обнаружить простым алкогольным тестом. Но, возражу я, хоть и не пустят его в загробную жизнь, в до-гробной пусть притворяется. Лучше притворное добро, чем непритворное зло.

Но отчего бы нам не использовать валидный алкогольный тест в общественном масштабе? Я предлагаю ввести лицензирование на покупку алкоголя. Вы, Zloy Mazay, человек культурный, Булгакова читаете, даже цитаты выписываете. Вы согласитесь со мной, если на продажу его лицензия нужна, то почему бы не ввести лицензию на покупку? Вот за грубое нарушение ПДД лишают прав, то есть, лицензии на вождение автомобиля. Тогда логично и за нарушение закона в состоянии алкогольного опьянения (драку, например) лишать лицензии на покупку спиртных напитков. Опьянение -- это привилегия. Это знак доверия общества! Оно верит, что и пьяным ты останешься безопасным. Но если пьяным ты грубо напугал соседей, плюнул в лицо тёще или напился до атаксии, а и того хуже -- палимпсеста -- прощайся с лицензией. А почему, собственно, ездить пьяным нельзя, а пешком ходить можно? Я бы лишал лицензии за алкогольный цирроз печени и даже за болезненную степень опьянения. Потому что не дорожишь здоровьем, которое не столько личное твое, сколько общественное наше достояние. Спросите а чего это? А оттого, что от больных граждан обществу только убытки.

А для добрых граждан принципиально трезвящихся я бы ввел нулевую лицензию, чтобы никто не заподозрил, что человек лицензии лишен позорным постановлением суда. И выдавал бы её всем желающим, например, женам пьяниц, чтобы от бедняжек не требовали купить им водку по чужой лицензии.

Такая система уже была в 80-х. Но торговые работники, делавшие план на алкашке, были против. И талонную систему алкаш Е.Б.Н. отменил. А между тем, был в ней здравый смысл. Трезвые продавали талоны пьяницам, ускоряя их добровольно злонамеренный суицид. Бабушки даже капиталистически наживались, улучшая трезвое благополучие за счет пьяного неблагополучия. Деньги к деньгам. БАБКИ - БАБКАМ! Не будем ханжами. Единственный способ обрести деньги -- это отнять их у других. Если другие -- люди хорошие, то это способ плохой. А если плохие, то это способ хороший. А пьяницы признанны плохими мальчиками. Особенно за то, что в эих подонков влюбляются хорошие девочки. По крайней мере, поборники демографии из группы "Сектор газа" считают, что именно так получаются хорошие потомки. (Поубивал бы. Но сперва помучил.)

Булгаков понимал условность человеческого Добра и его концептуальную суть в логике стяжания власти. Потому мог так аллегорически выражать мысль о том, что некоторые противопоставления личности принятым в обществе добродетелям и отчасти и само Зло могут подчас быть много ближе к Благу чем то самое каноническое Добро.
Чехов же по видимому говорил о неестественной воздержанности внутренней несвободы в которой духовная жизнь, само мышление зачастую остановлена , опустошена заимствованной догматикой, превращающего человека в некое подобие социального механизма. Для его времени это были довольно модные мотивы.