Почему Иуда предал Христа в рассказе Л.Андреева?

Приход Иуды к Христу неслучаен.
Он неосознанно тянулся к людям чистым и светлым.
Презираемый всеми урод с двойственным лицом, служащим
для раскрытия натуры Искариота, впервые в жизни почувствовал
теплоту со стороны человека. И следуя его заповедям пытается
возлюбить ближних.
Но парадоксальная двойственность внешности и внутренней сути
Иуды постоянно подчеркивается автором.
Герой повести лживый, завистливый, безобразный, но в то же
время самый умный из всех учеников, причем умный
надчеловеческим, сатанинским умом: он слишком глубоко знает
людей и понимает мотивы их поступков, для других же он так и
остался непонятен.
Иуда предает Иисуса, но он же любит его как сына, казнь Учителя
для него - "ужас и мечты".
Парадоксальная двойственность придает многомерность,
многосмысленность, психологическую убедительность повести
Андреева.
В Иуде, несомненно, есть нечто от дьявола, но в то же время не
может не воздействовать на читателя его личная (не от дьявола,
а от человека) потрясающая искренность, сила переживания за
Учителя в час его трагического испытания, значительность его
личности.
Двойственность образа в том и заключается, что в нем
неразрывно связано то страшное, что закреплено за ним
религиозной и культурной и то возвышенно-трагическое,
что уравнивает его с Учителем в изображении Л. Андреева.
Это автору повести принадлежат пронзительные по смыслу
и эмоциональной силе слова:
"И с этого вечера до самой смерти Иисуса не видел Иуда
вблизи его ни одного из учеников; и среди всей этой толпы
были только они двое, неразлучные до самой смерти, дико
связанные общностью страданий, — тот, кого предали на
поругание и муки, и тот, кто его предал.
Из одного кубка страданий, как братья, пили они оба,
преданный и предатель, и огненная влага одинаково
опаляла чистые и нечистые уста".
В контексте повести смерть Иуды так же символична, как и
распятие на кресте Иисуса.
Распятие Иисуса на кресте символично-это символ,
центр, схождение Добра и Зла. На обломанной кривой
ветви измученного
ветром, полузасохшего дерева, но на горе (!), высоко над
Иерусалимом, повесился Иуда.
Обманутый людьми, Иуда добровольно покидает этот мир
вслед за своим учителем.