Воспитание, образование Евгения Базарова. ?

Базаров был чрезвычайно прост: никогда не юлил; говорил, что думал; одевался просто даже в какой-то мере старомодно: балахон с кистями, шляпа с большими полями, но это, одежда, его не тревожило, он носил что есть и что удобно, мода его не волновала; говорил он простыми всем понятными, словами, не употреб-лял в разговоре иностранных слов. Внешность Базарова была непривлекательна: " Ну, красавчик не красавчик, - заметил Василий Иванович, - а мужчина, как говорится: настоящий".Базаров довольно сдержанный человек, он не позволяет себе чрезмерной радости и сам не признает чувства, хотя отношение свое к родителям он называет любовью, но уж очень странная это любовь суровая и жестокая: после долгого отсутствия дома он, наконец-то, изволил пожаловать, но через три дня снова уезжает, потому что ему мешают работать родительские заботы, их внимание. Он поступает эгоистично, не думал об отце и о матери, которая боялась вообще не увидеть единственного сына. Базаров - нигилист - "человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа в веру, каким бы уважением не был окружен этот принцип". Базаров - враг отвлеченной науки. Он ратует за науку прикладную, за конкретные ремесла. Недаром в спорах с братьями Кирсановыми он говорит, что порядочный химик, в двадцать раз полезней всякого поэта. Поэзию он считает ерундой, романтизм - вздором и удивляется легкомыслием Николая Петрови-ча, человека преклонных лет, который читает стихи и играет на виолончели. Так же Базаров отрицал изобразительное искусство. "По-моему, Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники еще хуже". Если Кирсановы смотрели на природу, как на храм красоты, то Базаров говорит, что "...природа - пустяки в том значении в каком ты (Аркадий) ее понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работ-ник". О русских людях Базаров тоже не лестного мнения, а ученых русских для него не существует, а есть немецкие ученые. Базаров умен, он не останавливается на одной химии и медицине, его интересуют все естественные науки. Базаров очень трудолю-бив: каждое утро встает рано, даже в гостях он не церемонится и в первое утро отправляется бродить по окрестностям в поисках экспонатов для опытов. Базарова тут же полюбили деревенские ребятишки и с удовольствием помогали ему. Базаров и с ними очень прост в общении, и в одном из споров с Павлом Петровичем он с гордостью говорит и доказывает свою близость с народом: "Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас - в вас или во мне - он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете".У Базарова странное отношение к женщинам, в них он видит только биологиче-ский ком тканей, но к концу это мнение меняется: он влюбляется в Одинцову и страдает. Мне не нравится, что Базаров полностью отрицает искусство, поэзию, природу, как храм красоты, воспитание чувств. Базаров считает, что воспитывать человека должен только он сам, отрицает романтизм. К его лучшим качествам можно отнести прежде всего оригинальный ум, широта кругозора, практичность, самокритичность, трудолюбие, простота в общении, доброта и целеустремленность, твердость в своих убеждениях. Базаров очень своеобразная личность.

Отправившись в конце июля 1860 г. в город Вентнор на английском острове Уайт на морские купания, Тургенев уже обдумывал план нового романа. Именно здесь был составлен «Формулярный список новой повести» , где под рубрикой «Евгений Базаров» Тургенев набросал предварительный портрет главного героя: «Нигилист. Самоуверен, говорит отрывисто и немного, работящ. (Смесь Добролюбова, Павлова и преображенского) . Живет малым; доктором не хочет быть, ждет случая. – Умеет говорить с народом, хотя в душе его презирает. Художественного элемента не имеет и не признает… Знает довольно много – энергичен, может нравиться своей развязностью. В сущности, бесплоднейший субъект – антипод Рудина – ибо без всякого энтузиазма и веры… Независимая душа и гордец первой руки» .
Читателю представлен мир на грани социаль¬ной катастрофы; на фоне беспокойного моря на¬родной жизни и появляется в романе фигура Ев¬гения Базарова. Этот демократический, крестьян¬ский фон романа укрупняет характер героя, при¬дает ему богатырскую монументальность, связы¬вает нигилизм с общенародным недовольством, с социальным неблагополучием всей России.
В базаровском складе ума проявляются типиче¬ские стороны русского народного характера: к примеру, склонность к резкой критической само¬оценке, способность доходить до крайностей в отрицании. Базаров держит в своих руках и «бога¬тырскую палицу» - естественнонаучные знания, которые он боготворит и считает надежным ору¬жием в борьбе с идеализмом «отцов» , с их рели¬гией и официальной идеологией самодержавия, здоровым противоядием барской мечтательности и крестьянскому суеверию. В запальчивости ему кажется, что с помощью естественных наук мож¬но легко разрешить все вопросы, касающиеся сложных проблем общественной жизни, разгадать все загадки, все тайны бытия.
Обратим внимание, что вслед за вульгарными материалистами Базаров предельно упрощает при¬роду человеческого сознания, сводит сущность сложных духовных и психических явлений к элементарным, физиологическим. Искусство для Базарова - извращение, чепуха, гниль. Кирсано¬вых он презирает не только за то, что они «барчу¬ки» , но и за то, что они «старички» , «люди отстав¬ные» , «их песенка спета» . Он и к своим родите¬лям подходит с той же меркой. Все это - резуль¬тат узкобиологического взгляда на природу чело¬века, приводящего Базарова к стиранию качествен¬ных различий между физиологией и психологией.