1)А в чем заключается суть теории марксизма?

Все отобрать и поделить.

суть марксизма в классовой борьбе и прибавочной стоимости как источнике эксплуатации
сверхчеловек - идея рассового превосходства по генетическому признаку. ты можешь быть конченым подонком, но если родился т. н. арийцем, то ты сверхчеловек Ubermensch, энштейн был гением, но он недочеловек, Untermensch . это плохо

Экспроприация экспроприированного.. (То бишь грабь награбленное..)

Суть теории марксизма в том, что хозяином жизни должен стать непосредственный производитель всех благ. То есть тот, кто своими руками создает все богатства, которые нас окружают и, в том числе, прибыль частному капиталу. Неважно, как мы сегодня будем обзывать этого производителя, главное стремиться к тому, чтобы настоящий производитель мог распоряжаться результатами своего труда. А производитель будет всегда, даже тогда, когда рабочие руки заменяться машиной полностью и окончательно. Но даже в этом случае машиной будет управлять человек, который будет таким же производителем, таким же рабочим классом.
Сконструированное Ницше «идеологическое сознание» морали господ с трудом находило свою адекватную реализацию из-за противодействия «рабской морали». Отсюда его вывод: «Человек – это канат, протянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над бездной». Ницше полагал, что этот сверхчеловек обретает среди тех «одиноких», к которым взывал его Заратустра, полагая, что от них, «избравших самих себя, должен произойти народ избранный, а от него сверхчеловек». О своих современниках Ницше писал как о варварах духа, неспособных понять его философию: «Быть может, только через несколько столетий вера в мой авторитет достигнет такой силы, что люди окажутся в состоянии без краски стыда истолковывать книгу этого авторитета… Если я когда-либо и думал о читателе, то как о разбросанных единицах, засеянных через целые столетия».

Идея сверхчеловека - это центральный пункт этической философии Ф.Ницше. В его сочинениях мы встречаем две концепции сверхчеловека: одна из них носит биологический дарвинистский характер, где утверждается, что путем эволюционного развития в будущем должен появиться более совершенный вид человека (Заратустра). Вторая, культурологическая концепция, утверждает, что совершенствование человека возможно только в пределах существующего вида («Антихрист») – совершеннейший человеческий тип.