Почему на 4 соборе было предано анафеме понятие реинкарнации? Ведь даже в Новом Завете есть прямое ЕЕ подтверждение.

говорят на 5 вселенском

В новом завете много чего есть, даже вызывание мертвых и шо??

реинкарнация - это языческое учение, чуждое Библии и христианству.
В Новом завете НЕТ намека на это.
Наоборот, ясно напсиано, что "челвоекам положено однажды умереть, а затем Суд".

Кинте ссылку на реинкорнацию в Новом Завете

Что меняется от того, что на 4 соборе было предано анафеме понятие реинкарнации? Идея реикарнации перестала существовать?

В НЗ нет подтверждения реинкарнации! Где вы могли такое прочесть? Напишите пожалуйста.

Идея реинкарнации начисто разрушает идеи ада и рая, а этого церковники допустить не могли)).

наличие реинкарнация подразумевает под собой несколько иное отношение к учению.... ну вот представь, при жизни создаются определённые наработки и если поделать определённые практики, то в следующей жизни ты можешь родиться в ясной памяти всех прошлых и продолжать свой духовный рост, вместо того, что бы начинать всё с начала и если такое станет возможным, то надобность в церкви со временем отпадает, она как бы изживает себя за ненадобностью. ..видимо это им не выгодно - утрата такого количества рабочих мест....

Я бы не стал доверять не одному из этих http://otvet.mail.ru/question/31860965/ соборов, да и нету в Библии "прямого подтверждения " этого.

Реинкарнация, Библия и ранняя Церковь

Как непреклонно настаивают приверженцы учения о реинкарнации, это учение проповедовали Иисус и первые христиане, и Библия также его подтверждает. Если они правы, то слова К. С. Льюиса о том, что христианство — враг пантеизма, ошибочны, ведь учение о реинкарнации, в конечном итоге, основано на пантеистических предположениях гностицизма. Но корни проблемы уходят гораздо глубже. Если реинкарнация является (или когда-то была) стержнем первоначального христианского Евангелия, то историческое, ортодоксальное христианство далеко отклонилось от своего первоначального курса. Историческая ортодоксия горячо отрицала реинкарнацию по двум основным причинам. Во-первых, христианство проповедовало учение о воскресении: душа человека после смерти не возвращается на землю, а воскресает для суда как самостоятельная личность. Во-вторых, христианство проповедовало, что Бог прощает и милует вопреки всем грехам и преступлениям людей. В идее реинкарнации нет никакого прощения и есть разве что немного милости. Каждая душа неотвратимо расплачивается за свои недостатки и оплошности на протяжении сотен и тысяч жизней.

Продолжение здесь
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]

Ссылку в студию!!!!

Современные христиане отвергают доктрину переселения душ. Согласно христианской доктрине душа проживает в теле одну единственную жизнь и со смертью тела, ожидает приговора Страшного суда, который должен решить её дальнейшую участь — вечное блаженство в Царстве Бога или вечные муки в аду. Однако известный русский религиозный философ Н. О. Лосский придерживался теории перевоплощения души. Так в работе «Учение о перевоплощении» он писал:

Теория предсуществования души и перевоплощения, развитая Лейбницем и усвоенная мною … никогда не подвергалась осуждению Церкви. … На церковных молитвах, напр. на содержании панихиды, учение о перевоплощении никак не должно отразиться. В панихиде всё внимание сосредоточено на конечной цели жизни человека, на вступлении его в Царство Божие, где нет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная» . Но в индивидуальной молитве об усопших сторонник учения о перевоплощении может, конечно, обращаться к Богу с просьбой о благословении умершего на новых путях его жизни, о ниспослании ему даров Духа Святого и т. п…

Кроме того, некоторые богословы и учёные, в том числе и христианские, признают возможность того, что ранние христиане более склонялись к теории перерождения, нежели к идее воскрешения и водворения в рай или ад. Согласно сторонникам реинкарнации, теория переселения душ соответствует простой логике и здравому смыслу: мог ли милосердный Бог дать своим детям лишь одну-единственную возможность достичь Царства Небесного? Можно ли допустить, что всепрощающий Бог обрёк человека на вечность в аду, дав ему один-единственный шанс искупить грехи?

В Библии термин «реинкарнация» не упоминается и доктрина о переселении душ прямо не признаётся. Однако ряд основных доктрин различных направлений современного христианства также прямо не упоминается в Библии. Примером может служить католическая догма о том, что души могут отправиться в чистилище, чтобы искупить грехи: в Библии нет прямого упоминания о нём. Ряд исследователей считают, что Святая Троица также является примером догмы, не имеющей библейского происхождения.

Возможные упоминания о реинкарнации в Новом Завете
Некоторые эпизоды из Нового Завета интерпретируются как ссылки на теорию переселения душ. В одном случае, описываемом в Евангелиях, Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, и ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » (Ин. 9:2). Исследователи указывают на то, что сам факт того, что первые последователи Иисуса задали ему такой вопрос, предполагает их веру в предыдущее существование и реинкарнацию и распространённое мнение о наказании детей за грехи родителей (Плач. 5-7). К ним принадлежит и Жан Кальвин, который, отвергал идею переселения душ, но полагал, что в этом стихе, возможно, говорится о реинкарнации. По всей видимости, ученики Христа были уверены в том, что до своего рождения слепец жил в другом теле. В противном случае, как человек, слепой с самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?

Согласно одной из христианских трактовок, ответ Христа ученикам подразумевает, что причиной недуга слепца были вовсе не грехи, совершённые им или его родителями. Он был рождён слепым для того, чтобы Иисус мог исцелить его и тем самым «умножить славу Господа» . Сторонники реинкарнации указывают на то, что Иисус ответил так, но не говорил, что вопрос, заданный учениками, некорректен. Из ряда библейских цитат видно, что Христос, как правило, указывал ученикам на то, что их вопросы неуместны. Сторонники реинкарнации также указывают, что ответ Иисуса не объясняет, почему такие вещи случаются вообще. Ведь есть и другие люди, рождённые с тем же недугом.

В Евангелиях существуют указания на веру некоторых людей того времени в то, что пророк Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя, и другие древнееврейские пророки также пришли в иных обличьях.

То, что Илья Пророк воплотился как Иоанн Креститель, под-
тверждал и сам Иисус Христос: «И спросили Его: как же книжни-
ки говорят, что Илии надлежит придти прежде? Он сказал им в
ответ: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и
Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пост-
радать и быть уничижену; Но говорю вам, что и Илия пришёл, и
поступили с ним, как хотели, как написано о нём» 4 ; «Так и Сын
Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он
говорил им об Иоанне Крестителе» 1; «Что же смотреть ходили
вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о
котором написано: «Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим,
который приготовит путь Твой пред Тобою» . Истинно говорю вам:
из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя;
но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна
Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, а употреб-
ляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли
до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому долж-
но придти. КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА СЛЫШИТ!»

Есть. Когда Библию читаешь понимаешь, что это такое.

Чтобы паства меньше думала и размышляла об истинных вещах и чтобы было ею легче управлять

Ни в новом ни в Ветхом Завете нет ничего о риенкарнации.
И 4 собор решал совсем другие проблемы и риенкарнацию там никто не упоминал.

На Никейском соборе очень много чего было предано анафеме из того, во что верили апостолы. И принято вместо этого много языческого. Хотя реинкарнация не совсем правильное слово, это не та реинкарнация которую подразумевают буддисты. В Библии идет речь о неоднократном рождении души в этом мире и только в человеческом теле. Эта цепь перерождений не вечна.

Как на счёт детей Иова, которых ему - вернули? И на счёт слов Бога к Иеремии, о том, что Он "знал его ещё до того, как соткал в утробе"...