Ответы Mail.ru
Города и Страны
Вокруг света
Карты, Транспорт, GPS
Климат, Погода, Часовые пояса
Коды, Индексы, Адреса
ПМЖ, Недвижимость
Прочее о городах и странах
Лидеры категории
Лена-пена
М.И.
Y.Nine
•••
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Где и как празднуют ЫСЫАХ? Расскажите о нем?
Татьяна
(18242),
закрыт
15 лет назад
Фото, интересный ответ приветствуются!
Лучший ответ
Николай
(38589)
15 лет назад
22 мая, народ саха отмечает Новый год. Согласно философии якутов, этот день ассоциируется с «новой жизнью» , в этот день жизнь начиналась «с чистого листа» .
За благословением мы обратились к титулованному якутскому Деду морозу - Эhэ Дьылу, внесенному в список мировых дедов морозов.
Новый год, в якутской традиции - это начало лета, пробуждение природы. В этот день, 22 мая, каждый прибавлял к своему возрасту еще один год жизни. Не случайно якуты вели счет своим годам веснами, говорили: «столько-то весен прожил!» . К встрече нового года заранее готовились: чистили не только свое жилище, но и алас. Проводили обряд очищения. В этот день тушили старый огонь в очаге и возжигали новый.
Якуты-язычники, и конечно, в этот день они подносили подарки божествам, которых в якутских верованиях множество – и хозяину тайги, и хозяину озера, и хозяину аласа - и так далее. Развешивали на березе священные саламаа – кусочки конского волоса.
Многое именно в этот день делалось впервые: в этот день пили первый кумыс (молоко кобылицы, приготовленное специальным образом) , ели первых уток. Причем, по словам, Эhэ Дьыла, уток заранее припасали, чтобы в праздник каждому досталось по целой утке! Проводились первые распевки осуохая. И в первый раз, после долгой зимы, спортсмены мерялись силой. 22 мая, в якутский новый год, молодые люди знакомились друг с другом, ведь этот день совпадает с пробуждением природы.
Ысыах - древний ритуальный праздник народа Саха, праздник
единения Человека и Природы, встречи лета после долгой зимы. В этом году
Ысыах особо знаменателен - он проходит под эгидой 375-летия вхождения Якутии
в состав России. Ысыах проводится перед началом летней страды, и начинается
с обряда "кормления огня". Как зачарованные наблюдали зрители за ритуальными
действиями. Затем начался национальный хороводный танец Осуохай. По обычаю
предков, девушки и юноши в национальных костюмах подносят гостям чороны с
кумысом. На поляне соревновались по якутским прыжкам, перетягиванию каната,
борьбе хапсагай. В этом году в Ысыахе приняли участие гости из 80 субъектов
Российской Федерации.
За благословением мы обратились к титулованному якутскому Деду морозу - Эhэ Дьылу, внесенному в список мировых дедов морозов.
Новый год, в якутской традиции - это начало лета, пробуждение природы. В этот день, 22 мая, каждый прибавлял к своему возрасту еще один год жизни. Не случайно якуты вели счет своим годам веснами, говорили: «столько-то весен прожил!» . К встрече нового года заранее готовились: чистили не только свое жилище, но и алас. Проводили обряд очищения. В этот день тушили старый огонь в очаге и возжигали новый.
Якуты-язычники, и конечно, в этот день они подносили подарки божествам, которых в якутских верованиях множество – и хозяину тайги, и хозяину озера, и хозяину аласа - и так далее. Развешивали на березе священные саламаа – кусочки конского волоса.
Многое именно в этот день делалось впервые: в этот день пили первый кумыс (молоко кобылицы, приготовленное специальным образом) , ели первых уток. Причем, по словам, Эhэ Дьыла, уток заранее припасали, чтобы в праздник каждому досталось по целой утке! Проводились первые распевки осуохая. И в первый раз, после долгой зимы, спортсмены мерялись силой. 22 мая, в якутский новый год, молодые люди знакомились друг с другом, ведь этот день совпадает с пробуждением природы.
Ысыах - древний ритуальный праздник народа Саха, праздник
единения Человека и Природы, встречи лета после долгой зимы. В этом году
Ысыах особо знаменателен - он проходит под эгидой 375-летия вхождения Якутии
в состав России. Ысыах проводится перед началом летней страды, и начинается
с обряда "кормления огня". Как зачарованные наблюдали зрители за ритуальными
действиями. Затем начался национальный хороводный танец Осуохай. По обычаю
предков, девушки и юноши в национальных костюмах подносят гостям чороны с
кумысом. На поляне соревновались по якутским прыжкам, перетягиванию каната,
борьбе хапсагай. В этом году в Ысыахе приняли участие гости из 80 субъектов
Российской Федерации.
Остальные ответы
Татьяна
(130034)
15 лет назад
Ысыах - это типичный культовый праздник возрождения природы. Прародиной летнего кумысного праздника являются степи Центральной Азии, когда наши предки со своим скотом кочевали по бескрайним степным просторам.
В старину ритуал открытия праздника совершал Белый Шаман (Айыы Ойуун) . Его сопровождали 8 невинных девушек и 9 невинных юношей. Ритуал кропления кумысом с молениями божествам айыы и духам местности приурочивали к восходу Солнца. Обращение к небесным божествам айыы, от которых зависело благополучие народа было главным моментом праздника.
Ысыах как календарный праздник был неразрывно связан с традиционно-хозяйственной деятельностью якутов. У якутов сохранилась древняя традиция, характерная для скотоводческих народов, делить год на две половины: зимнего (осень-зима) и летнего (весна-лето) . Существования своеобразной границы между старым и новым, прошлым и будущим носило свое выражение в якутском Ысыахе. Якуты справляли Ысыах в день летнего солнцестояния с 21 по 22 июня и называли его Новым годом. Они отмечали его как праздник обновления, рождения Природы и Человека. Ысыах был связан с добрым, светлым началом и конечно, надеждами на будущее. После долгой затяжной зимы народ саха мог вместе собраться и повеселиться на празднике от души: кумысопитие, национальные игры, борьба, конные скачки, состязания олонхосутов, а самое главное круговой танец - осуохай, тянувшийся до утра. Праздник, по преданиям, мог длиться до 9 дней, после Ысыаха все дружно, выходили на сенокосные работы. Сегодня лучшие старинные традиции праздника нашли свое творческое развитие в современном Ысыахе.
Теоретические исследования по праздничной культуре у разных народов мира показывают, что живым механизмом передачи культурной традиции из поколения в поколение являются именно праздники. Национальный праздник Ысыах – это уникальное духовное богатство якутского народа. Он был и пока остается главенствующим фактором сплочения якутского этноса, самовыражения его как нации. Ысыах – это символ якутской культуры, своеобразная миниатюра традиционной картины мира народа саха.
В старину ритуал открытия праздника совершал Белый Шаман (Айыы Ойуун) . Его сопровождали 8 невинных девушек и 9 невинных юношей. Ритуал кропления кумысом с молениями божествам айыы и духам местности приурочивали к восходу Солнца. Обращение к небесным божествам айыы, от которых зависело благополучие народа было главным моментом праздника.
Ысыах как календарный праздник был неразрывно связан с традиционно-хозяйственной деятельностью якутов. У якутов сохранилась древняя традиция, характерная для скотоводческих народов, делить год на две половины: зимнего (осень-зима) и летнего (весна-лето) . Существования своеобразной границы между старым и новым, прошлым и будущим носило свое выражение в якутском Ысыахе. Якуты справляли Ысыах в день летнего солнцестояния с 21 по 22 июня и называли его Новым годом. Они отмечали его как праздник обновления, рождения Природы и Человека. Ысыах был связан с добрым, светлым началом и конечно, надеждами на будущее. После долгой затяжной зимы народ саха мог вместе собраться и повеселиться на празднике от души: кумысопитие, национальные игры, борьба, конные скачки, состязания олонхосутов, а самое главное круговой танец - осуохай, тянувшийся до утра. Праздник, по преданиям, мог длиться до 9 дней, после Ысыаха все дружно, выходили на сенокосные работы. Сегодня лучшие старинные традиции праздника нашли свое творческое развитие в современном Ысыахе.
Теоретические исследования по праздничной культуре у разных народов мира показывают, что живым механизмом передачи культурной традиции из поколения в поколение являются именно праздники. Национальный праздник Ысыах – это уникальное духовное богатство якутского народа. Он был и пока остается главенствующим фактором сплочения якутского этноса, самовыражения его как нации. Ысыах – это символ якутской культуры, своеобразная миниатюра традиционной картины мира народа саха.
Источник:
Похожие вопросы