Разве СИ. живут по писанию? Они перекрещивают уже крещенных людей. Сказано: одно крещение. Они не допускают к чаше всех
желающих, какое то разделение на классы, разве Христос пострадал не за всех, разве эти слова не для всех. а для элиты?
О, как страшны и другие слова Христовы! "Если не будете есть Плоти Сына человеческого, и пить Крови Его; то не будете иметь в себе жизни" (Ин. 6, 53).
Обязательно, обязательно для всех нас есть Плоть Его для того, чтобы иметь жизнь вечную. Обязательно, обязательно всякому есть Плоть Христову и пить Кровь Его для того, чтобы иметь жизнь в себе. Вы скажете: а что же те, которые не едят Тела Его и не пьют Крови Его, они разве не имеют жизни, разве умирают они?
Да, живут они, имеют такую же жизнь, как и все живое. Но разве о такой жизни говорит Господь? Конечно, нет! Господь говорит о жизни вечной, о жизни в Боге. Вот этой жизни вечной не имеет никто из тех, кто не пьет Крови Его и не ест Тела Его.
"Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем" (Ин. 6, 56).
Опять поразительные слова! Как это, Господи, Ты пребываешь в них, в тех, которые пьют Кровь Твою, едят Плоть Твою?! Но если Он Сам это сказал, то, значит, это так, значит, действительно пребывает Он в нас.
Как же, каким образом пребывает в нас Христос Телом Своим, Кровью Своею, Духом Своим?
Это тайна, великая тайна, но можем мы немного приподнять завесу этой тайны. Разве не знаете, в каком тесном взаимном общении, в общении духа, мыслей и желаний и стремлений находятся люди, которые любят друг друга: супруги добрые и чистые, полные любви, их дети, всем сердцем любящие своих родителей? Разве нельзя до некоторой степени сказать, что душой своей, духом своим они живут друг в друге? Да, можно, и вот если об этом подумаем, не будут странны слова, что Христос может пребывать в нас, духовно пребывать любовью Своей и духом Своим.
Пребывает Он в нас вместе со Отцом и Духом, ибо Троица нераздельна: где Отец пребывает, там и Сын и Дух Святой. Так вот запомните, что в тех, кто ест Плоть Христову и пьет Кровь Его, пребывает Святая Троица.
православные не крестились во имя Отца, они не признают Отцом Иегову Бога и крещение их не принято Богом
Правильно делпют. Человек должен принимать крещение осознав и иметь желание бить в етой религи. Не правельно младенцнв крестить. Потому СИ и принимают крещение в злелом возрамте когда сами захотят.
Я уже кому то отвечал на подобный вопрос... Саранча ничего не знает, она умеет только кусать.
1 КОРИНФЯНАМ 11:27–29: И потому, кто ест хлеб или пьёт чашу Господа недостойным образом, на том будет вина за тело и кровь Господа. Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши. А кто ест и пьёт, не осознавая, что это тело, ест и пьёт себе в осуждение.
Некоторые принимали символы Вечери, но позднее поняли, что им не следовало этого делать. Тех, кто с полным правом принимает символы Вечери, избирает Бог, и их заверяет в этом избрании дух Бога (Римлянам 8:15—17; 2 Коринфянам 1:21, 22). Не их личное решение и не их решимость делают этих людей достойными такого избрания. Бог ограничил число тех, кто будет править с Христом на небе,— их будет 144 000 человек; это относительно небольшое число по сравнению с числом всех тех, кому приносит пользу жертва Христа (Откровение 14:1, 3). Избрание началось во дни Иисуса, следовательно, сегодня на земле живут лишь немногие участники. И так как некоторые из них умирают, их число должно уменьшаться.
Что могло бы побудить человека ошибочно принять символы? Может быть, его прежние религиозные убеждения — что все верные люди идут на небо. Или возможно, честолюбие и эгоизм — чувство, что он более достоин, чем другие,— и жажда славы. Может быть, человек ошибочно принял символы из-за сильных переживаний вследствие больших трудностей или трагического события, после которых он потерял интерес к жизни на земле. А может быть, это произошло потому, что небесную надежду имеет его близкий друг. Всем нам нужно помнить, что решение в этом вопросе принимает только Бог, а не мы (Римлянам 9:16). Поэтому если человек, ‘испытав себя’, приходит к заключению, что в действительности ему не следовало принимать символы, то впредь он не должен их принимать (1 Коринфянам 11:28).