Составьте рассказ от имени земледельца, как прошел его день. Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома,

Сегодня рано утром, с восходом солнца я проснулся, чтобы успеть на поле. Затем проснулась вся моя семья. Мы решили не медлить и сразу принялись за дело. Сначала мы обработали землю, потом дети принесли семена. Мы посадили огурцы. Была весна, весь день мы в упор трудились.
Ближе к вечеру приехали писцы, их послал царь. Они собрали у нас налог и поехали дальше.
...Весь день прошел в трудах. Bечером я помолился, чтобы не подвeла погода, чтобы не разорялa саранча и грызуны, и пошел, усталый, спать..

Сегодня рано утром, с восходом солнца я проснулся, чтобы успеть на поле. Затем проснулась вся моя семья. Мы решили не медлить и сразу принялись за дело. Сначала мы обработали землю, потом дети принесли семена. Мы посадили огурцы. Была весна, весь день мы в упор трудились.
Ближе к вечеру приехали писцы, их послал царь. Они собрали у нас налог и поехали дальше.
...Весь день прошел в трудах. Bечером я помолился, чтобы не подвeла погода, чтобы не разорялa саранча и грызуны, и пошел, усталый, спать..

Писец относился с презрением к любому, занимавшемуся физической работой, но ниже всех он ставил земледельца. На своей работе земледельцы изнашивались так же быстро, как их орудия. Их били и нещадно эксплуатировали хозяева и сборщики налогов, их обкрадывали соседи и грабили мародеры, их подводила погода, разоряли саранча и грызуны, на них ополчались все враги рода человеческого — такова была доля земледельца. 1) Жену его могли бросить в тюрьму, детей забрать за долги.

Земледелец являл собой законченный образ несчастного человека.

Однако греки, выходцы из бедной страны, где и скудный урожай добывался с великим трудом, судили о жизни земледельцев совсем иначе. Когда поля засеяны, говорил Геродот, земледельцу остается только спокойно дожидаться жатвы. Диодор, поддерживая своего предшественника, пишет:

«Обычно у других народов земледелие требует немалых расходов и забот. Только у египтян оно отнимает немного средств и труда». 2) К тому же и среди египтян, посещавших школы, находились сторонники возвращения к земле. Это были безумцы, для которых писец и нарисовал столь мрачную картину. *) Впрочем, крестьянин из Соляного оазиса (совр. Вади-эн-Натрун) предстает перед нами не таким уж несчастным. Земля дает ему множество превосходных продуктов; он грузит их на своих ослов, намереваясь продать урожай в Ненинесуте (столица XX верхнеегипетского нома, которую греки назвали Великий Гераклеополь), и на выручку купить прекрасных пирожков [103] для своей жены и детей. Как и следовало ожидать, злой человек, увидя маленький караван, захватывает ослов с их поклажей. Однако вмешиваются высокие власти. Если бы мы прочитали конец этой истории, то наверняка бы узнали, что правосудие фараона защитило поселянина. *)

Старший из братьев, которого сделала столь известным другая сказка, вовсе не был жалким бедняком («Сказка о двух братьях»). Он имел дом, поля, скот, орудия труда, зерно. Его жена жила как знатная госпожа, оставалась дома, пока ее муж и его брат работали на полях. Она могла спокойно заниматься своим туалетом. У нее было предостаточно времени, чтобы прибрать дом, приготовить ужин перед приходом мужа, а когда он возвращался, она ему подавала кувшин и тазик для омовения.
сих пор. Однако похоже, что египтяне Нового царства, по-видимому, использовали их т