Приёмы ложной аргументации встречаются только в литературе ОСБ, или в других публикациях религиозного содержания - тоже?

НАЛИЧИЕ ЗАМКНУТОГО КРУГА В ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ

Приём заключается в том, что в качестве обоснования какого-либо довода используется недоказанное положение, а затем уже этот довод используется для доказательства первого положения. Для наглядности рассмотрим аргумент, который используется в литературе Организации «Свидетелей Иеговы» для убеждения в том, что Христос якобы произносил «личное имя» Бога. Упоминая о практике древних иудеев заменять священную Тетраграмму словами «Господь» и «Бог», Общество Сторожевой Башни пишет: «Последовал бы Иисус такой небиблейской традиции? Едва ли! Он не колеблясь исцелял людей в Субботу, даже если это означало нарушить установленные иудеями правила и подвергнуть опасности свою жизнь (Матф. 12:9—14). На самом деле Иисус обвинял фарисеев в лицемерии, потому что их традиции выходили за пределы боговдохновенного Слова (Матф. 15:1—9). Поэтому невероятно, чтобы он не решался произносить имя Бога [...] Однажды Иисус встал в синагоге и прочёл часть из рукописи пророка Исаии [...] Отказался ли он произносить имя Бога в этом месте, заменяя его словами "Господь" или "Бог"? Конечно нет. Это означало бы следовать небиблейской традиции иудейских религиозных вождей. Напротив, мы читаем: "Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Матф. 7:29)» (брошюра "Божье имя пребудет во веки", стр. 14-15). Обратите внимание, как выстроено это рассуждение: отказ произносить вслух имя Бога было небиблейской традицией (1), Иисус осуждал небиблейские традиции иудеев (2), а следовательно, Он не заменял имя Бога другими словами (3), поэтому, читая отрывок из книги пророка Исайи, Иисус произносил при этом имя Бога (4), уча «как власть имеющий» и, тем самым, обличая традицию иудейских вождей как небиблейскую (5). Как видно, аргумент «Свидетелей Иеговы» являет собой замкнутый круг, в котором последний элемент рассуждения служит обоснованием самого первого. В действительности же о том, что какая-либо практика иудеев была злоупотреблением, мы заключаем из реакции Иисуса Христа: если традиция противоречила слову Божьему, Он выступал против неё. Именно так мы понимаем, что книжники и фарисеи искажали смысл заповеди о субботе (Матф. 12:9-14; Лук. 6:1-11), о почитании родителей (Матф. 15:4-6), о ритуальной чистоте (Марк. 7:1-8). Поэтому о том, что замена Тетраграммы словами «Господь» и «Бог» является неправильной практикой, мы бы также узнали тогда, когда Он осудил бы её. Однако в том-то и дело, что в Евангелии нет какого-либо упоминания о подобной реакции: Христос никогда не порицал фарисеев и книжников за их традицию заменять имя Бога аналогами. Между ними вообще никогда не вспыхивало дискуссий на этот счёт! Таким образом, нет доказательств того, что эта практика была ошибочна.

Замкнутый круг виден и в рассуждениях «Свидетелей Иеговы» на тему определения истинной религии. Они сами выбирают те критерии и условия, по которым якобы можно опознать их религию как истинную, снабжая их ссылками на Библию в своей интерпретации. Например, в книге «Библия: слово Бога или человека?» на стр. 147 заявляется: «Есть несколько признаков, по которым можно узнать истинное христианство, и один из этих признаков упоминается в великом пророчестве Иисуса. Истинные христиане должны повсеместно проповедовать. Иисус предсказал: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Матф. 24:14). Проповедь ведётся сегодня в колоссальных масштабах! Религиозная организация, называемая Свидетели Иеговы, занята сегодня в самом интенсивном в истории христианства деле проповеди (Исаия 43:10, 12, ПАМ)». Но в Матф. 24:14 ничего не говорится относительно интенсивности или грандиозных темпов христианской проповеди.