Правомочно ли соотнести с поведением служителей Иеговы концепцию «огруппления мышления» («group think»)?

Этот феномен был зафиксирован И. Л. Дженисом в 70-х годах. Американским психолог описал характеристики реальной группы с высоким уровнем внутреннего единства и автономности (Бывший член общины Максим Линич, «Влияние группы, огруппление мышления на примере социально-религиозной группы “Свидетели Иеговы"»). Особенности стиля такой группы и симптомы огруппления мышления следующие:

иллюзия неуязвимости с ее нездоровым оптимизмом и тягой к риску;

стремление дать рациональное объяснение своему решению как единственно приемлимому и верному;

подавление критического духа, ведь чем сплоченнее группа, тем сильнее желание поддерживать ее единство и избегать нарушения общности, а это означает, что каждый индивид априори считает предложение другого правильным;

стереотипический взгляд на противников: они или в высшей степени злонамерны и поэтому пытаться прийти с ними к соглашению не имеет смысла, или же настолько слабы и невежественны, что не представляют угрозы противодействия;

видимость единодушия и веры в моральную непогрешимость, что позволяет не думать о проблемах, вызванных решениями;

самоцензура, т. е. запрет высказывать свои опасения и сомнения даже перед собой, озвучивание их в группе вызывает открытое давление на «вольнодумца», таким образом создается иллюзия единомыслия;

появление самозванных хранителей «группового духа», защищающих руководителей и членов от нежелательной информации, могущей нарушить их убежденность в верности и этичности мировоззрения и решений.

Результатом процесса огруппления действительно являются повышение сплоченности и самоудовлетворенность членов объединения, однако снижается качество решений – человек делает выбор, руководствуясь не индивидуальными параметрами, а групповыми. Альтернативы обсуждаюся недостаточно, трудности и препятствия на пути реализации решения не принимаются к сведению, противоречащие выбору факты пренебрегаются.

Непреложная доминанта – коллективный конформизм. Работают три основных механизма типичного культа: получение знаний; расположение к себе (включая лесть и бомбардировку любовью); индоктринация.

Для иеговистов нет серых тонов и обертонов, есть только черное и белое. Их велеречивая, напыщенная гордость по поводу квазиединства и псевдослитности граничит с фанфаронством.