Является ли эта заповедь новой? Иоанна 13:34-35.

Новое по отношению к чему?
Если отношения между людьми были естественные, то сынок навязывал, неестественные (новые ). Кстати, за это и казнили.

Разумеется.
Учениками Иисуса становятся те，кто проявляет любовь к своему ближнему.
Как Иисус любит нас，так и мы должны относиться ко всем окружающим.

Иисус расширил границы Моисеева закона，дав Божьи принципы.

.

Является.. даже больше чем самого себя означает.. Христос за них на Крест пошёл.

Эта заповедь являлась новой на тот момент.

Конечно. Этот-- Новый Завет вместо старого, бандитского. Христос принёс самому преступному народу путь к спасению от самих себя.

о, там тоже новые заповеди как законы в госдуме штампуют... классно

Правильно любите людей и они вам ответят тем же!

5. и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
(Книга Второзаконие 6:5)
18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
(Книга Левит 19:18)

25. Появился некий учитель Закона, который, желая испытать Иисуса, спросил Его:
— Учитель, что я должен делать, чтобы получить вечную жизнь?
26. — А что об этом говорится в Законе? — спросил его Иисус. — Что ты там читаешь?
27. — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всеми силами и всеми своими помыслами». И «люби ближнего, как самого себя», — ответил тот.
28. — Ты правильно ответил, — сказал Иисус. — Поступай так и будешь жить.
(Св. Евангелие от Луки 10:25-37)
&
34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
(Св. Евангелие от Иоанна 13:34)

Все заповеди Христовы - заново, потому и Новый Завет

Истину знает только сам Бог, а не люди.

Всё новое - это давно забытое старое

В ночь перед своей смертью Иисус дал ученикам «новую заповедь»: любить друг друга (Иоанна 13:34). Почему он назвал эту заповедь новой? Разве он не говорил раньше, что любовь к ближнему — одна из тех двух заповедей, на которых держится весь Закон? Согласно Моисееву Закону израильтяне должны были «любить своего ближнего, как самого себя» (Левит 19:18). Однако теперь от учеников Иисуса ожидалось больше. В ту самую ночь Иисус дал им знать, что вскоре отдаст за них жизнь. Потом он сказал: «Вот моя заповедь: любите друг друга, как я люблю вас. Никто не любит больше, чем тот, кто отдает свою душу за своих друзей» (Иоанна 15:12, 13). То есть эта заповедь была новой в том смысле, что требовала ставить интересы других выше своих собственных.
Есть много способов проявлять бескорыстную любовь, думая не только о себе. Допустим, вы любите громкую музыку, но знаете, что те, кто живет в соседних квартирах, от нее не в восторге. Готовы ли вы отказать себе в удовольствии, чтобы соседи могли спокойно отдыхать? Другими словами, поставите ли вы их благополучие выше своего собственного?

Вайкра трактует как ближнего лишь соплеменника и единоверца. Новый Завет говорит о ближнем как о всех, включая врага.

а что в этом нового.... это истина идущая сквозь века....

Де́сять за́поведей десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта.
Одна из заповедей: возлюбиши ближняго своего яко сам себе, но заповедь, данная теперь, больше той, так как Иисус Христос присоединяет: Якоже возлюбих вы, да и вы любите себе
Это – новая черта. Древняя заповедь повелевала любить ближнего, как самого себя, а эта повелевает любить больше, чем самого себя.
См. Толкование Блаж. Феофилакт Болгарский.

Нет. Стара, как мир.

37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 22:37-40)
это и Нагорная проповедь (Еванг. от Матф. гл. 5 - 7.) и есть Новый Завет.

Если ранее её нигде не было, то да, является

Это не новая заповедь. Эта заповедь содержится в самом начале Пятикнижия и повторяется несколько раз.