Библию писали свободным стихом намеренно или это все же больше тонкости перевода, как полагаете?

Кстати, учитывая данные о том, что веды древнее библии, а ситуация примерно идентичная вышеупомянутой, закрадывается сомнение в том, что рифму игнорировали нечаянно, ибо рифма там все-таки была - и не было ее (это я о том, стоит ли опускать мнение о свободном стихе, как о менее искусном методе, древние то точно знали, а теперь все несколько - более "изящно" тире искусственно).

Мы призываем тебя, повелителя толпы,
Поэта из поэтов, обладающего высшей славой,
Лучшего царя молитв, о Брахманаспати.
Прислушиваясь к нам, сядь на сиденье со (своими) поддержками.

2 Сами боги-прозорливцы, о асурский
Брихаспати, получали у тебя жертвенную долю.
Как могучее солнце (своим) светом – утренние зори,
(Так) ты породил все до одной молитвы. (Стихи Вед)

А еще замечу, изначально писали то скорее всего моно-блоками (не разделяя слова). Поэтому дополнительным фактором могла послужить формальная разбивка ни сколько по контексту, сколько по удобству. А местная коррекция уже добивала оригинал. Тоже соглашусь с верным априори смысловым стержнем библейского посыла (вроде до него не добрались), если конечно отбросить предубеждения и внимать сердцем Разума (и Разумом Сердца). Но вот с тем что более точный перевод требует ущерба для рифмы (как тут уже подметили), увы, не соглашусь. Так как опять же, можно было разбивать более корректно, плюс есть множество синонимов и по любому где-то были бы появились совпадения. Например есть успешные примеры перевода тех вед, без потери рифмы, но сохранением именно первоначальной сути. Лично я склоняюсь к тому, что аналог "свободного стиха" в то время все же существовал, так как есть достаточное кол-во случаев рифмовки. Причем они кажутся вполне себе самостоятельными. Но вот в том-то и дело, скорее всего автор расценивал их не в качестве критерия, а в качестве некоторого сопутствующего эффекты мысли. Я тоже в свое время пришел к выводам, что чем глубже мысль, вернее, чем более она естественнее, а значит и конкретнее, тем меньше все потребности в рифмометрической композиции. Это не значит что она игнорируется, это просто означает что она воспринимается как элемент декора речи. И я думаю, что это правильная позиция. Принятая с древних времен.

Артефакт и Сонтифакт. Точно! От (примеры латинского) arte - искусственно и sonticus - основательный. Ну или "Консифакт" от consentaneitas, или прямо Натурфакт от naturalitas. Видимо просто на каком то этапе творцы разделились и одна группа поэтов стала воспринимать Сонтифакт, как некое особое чудо, сопровождающее изложение (намеренно он в любом случае не мог произойти впервые). Это чудо настолько тронуло его душу, что увлекло ее и продолжало увлекать последователей. Как оказалось ни всегда в лучшем смысле. Потому-что, заигравшись с этим чудом (с Сонтифактом), часть поэзии впала в Прелесть (если говорить по нашему, по Православному), придавая этой прелести - систематический оттенок. Это и породило рамки. Так любование Сонтифактом, превратилось в Артефакт. Впоследствии артефакт превратился (не пугайтесь, правде надо смотреть в глаза) - в Догму. Догма эта живет и сейчас, хотя ей уже за тысячу лет. Как в поэзии обыденной, так в поэзии и Божественной, определившей во многом обыденную. Почему и были взяты за примеры священные писания. Другими словами, метафора эта проста как жизнь - будьте не предвзяты, даже к самой жизни, иначе даже она, превратится в проживание. В проживание по определенному шаблону. В свою очередь нагромождающему не мало препятствий для постижения реальности В Целом. Что собственно и произошло. Но меня радует возврат молодого поколения к Свободе.

Он все-таки живет - Дух Свободы - Гармонии Тождественной Прекрасному.

Можно провести параллель с современными реалиями. Так ли они реальны (это личный вопрос). Сонтифакт был есть и будет - имманентный по своей природе. Артефакт был призван лишь подтверждать эту самодостаточность (с которой и должен был соединиться Наблюдатель). Но предвзятость наблюдателя, отделило Сонтифакт от его Имманентности (словно вырвало часть плоти одного Существа-Сущности) и тем самым сковало его, наложив Печать Неприкосновенности. Так возникла Ересь, позже сформировавшаяся в строго научный - победоносный поныне подход (зараженный субъект-объективной дихотомией, мешающей воспринимать Обыкновение Чудом). Ведь мы с самого начала шли исключительно религиозным (и даже Магическим, в переводе - Психическим) путем. Проще говоря - так и зародилось безнадежное противостояние Мифа (Происходит от древнегреческого μῦθος - слово, речь, рассказ - удивительное "совпадение", не правда ли, задумайтесь) и Реальности (от realis - действительный, относящийся к вещам - а ведь стихи это и есть описание вещей в контексте собственного слияния с ними, что снова подразумевает Имманентную природу всех вещей). Религия же (Чистая, Та Самая) в свою очередь, лишившись части своего туловища, - перестала видеть в волшебстве Обыкновение (Факт как таковой), что в корне поссорило ее с самой Природой. И теперь религия заменяет утраченную часть себя (часть Сонтифакта) искусственной составляющей - аспектом сюрреалистических фантазий (далеких от места зарождения и тот час потерянных надежд), протезом, по другому говоря (на котором дальше себя не уйдешь). Две категории ослепли, потому-что Сонтифакт можно сравнить с глазами - у религии отсутствует левый глаз, тогда как у науки - правый. В итоге - Сонтифакт стал для большинства незрим. Незримость - артефакт, Чернь завоевавшая признание.

Поэтому Величайший учитель (мой учитель, Корона Ему Вечная) Тилопа и сказал в будущем Величайшему учителю (моему учителю, Корона Ему Вечная) -

Высшее Понимание превосходит
Все, и то, и это. Высшее Действие
Включает в себя великое Мастерство
Без всякой привязанности.
Высшее Достижение - в постижении
Имманентности без всякой надежды.

(Тилопа - Хранитель Сонтифакта, Наропе - Хранителю Сонтифакта)

Таким образом Сонтифакт это Великая сокровищница, это и есть МахаМудра - Большая Печать Всеобъемлющего Разума. Просто лишь некоторым удалось посмотреть сквозь нее и увидеть Истину, тогда как остальные лишь пытались сорвать печать, но так ничего и не увидели, кроме бездушной пустоты. Да случится тому обратное знамение.

Не дарите веру в "я"
Не гордитесь своей самостью
Прячьтесь сами -
Прославляйте мудрецов
Чтобы Вас нашли однажды как Сокровище
Чтобы Вас прославили они
Ибо если Мудрость не прославят Вас
Кто придет на смену им - глупец
Мудрость мудрыми живет, нет за гранью школ ее
Глупость глупыми умрет, за пределами могила
Слава же и слово суть одна природа
Береги ее внимающий, всем сердцем охраняй
Только ей любуйся впредь
Каждый блеск ее читай
Таково стихотворение Истины Великой
Несравненной, многоликой
Обретающей Тебя
Сокровеннейший покой
Только так Ей будешь ты Родной

(Ординатор Сонтифакта, послание любовникам)