Где искать бога?

"Не смотря на Присутствие священной Божественности в самом себе, люди по невежеству пускаются на поиски Бога.
Божественные Воплощения (Аватары) бывают двух типов: Амса-Аватары и Пурна-Аватары. Все человеческие существа – частичные воплощения Бога (Амса-Аватары). Господь Кришна в "Бхагавад Гите" поясняет: "В этом иллюзорном мире все индивидуальные души, живые существа, – частицы Моего Вечного «Я» (Мамаивамсо Джиива-локе джиива-бхутах Санатанах)". Эти частичные воплощения становятся жертвами иллюзии (Майи) и развивают эгоизм и чувство собственничества, погружаясь в телесное представление о Себе.
Полные Воплощения Божественности (Пурна-Аватары) превосходят Майю и управляют Ей, реализуя в своей жизни абсолютную Божественность. Они могут действовать в соответствии со сложившимися обстоятельствами и на поверхностный взгляд может показаться, что Пурна-Аватары подвержены иллюзии, хотя на самом деле Они полностью Свободны от неё. По причине собственной ограниченности некоторые люди не понимают эту Истину и, отражая собственные иллюзорные ощущения, приписывают деяниям Господа неверные мотивы."
Шри Сатья Саи

[Майя - सर्वो लोको मायैव (māyā idam sarvam) — «Весь мир — лишь иллюзия» (Веданта). Вечный сон мира. То-есть все вы спите и принимаете видимый вами коллективный сон (майю) за реальность.
Таким образом майя не имеет никакого отношения к иной реальности. Майя это и есть то что вы принимаете за реальность.]

[Авата́ра - (санскр. अवतार, avatāra IAST, «нисхождение») — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в смертное существо. Хотя на русский язык слово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление», так как концепция аватары заметно отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве.
В «Бхагавата-пуране» говорится, что аватары Вишну неисчислимы.
Различают;
Пурна-аватары - аватары, в которых Вишну сам непосредственно нисходит и в которых проявляются все его духовные качества и атрибуты.
Авеша-аватары - том случае, когда Вишну не является непосредственно, но наделяет определённой силой или полномочиями какую-либо освобождённую личность, чтобы она выполнила определённую возложенную на неё миссию — такая личность называется косвенной, или авеша, аватарой.
Амса-аватары - Все человеческие существа – частичные воплощения Бога.
Понятно что различия между ними весьма условны. Поэтому есть и другие классификации аватар.
Так выделяют;
Пуруша-аватары - описываются как изначальные аватары Вишну или Кришны в каждой вселенной.
Гуна-аватары - Личностей тримурти (индуистской троицы) принято называть гуна-аватарами, так как каждая из них контролирует определённую гуну (качество) материальной природы. Они, однако, не являются аватарами в общепринятом смысле этого слова.
Манвантара-аватары - нисходят в периоды правления (манвантары) различных Ману.
Амшарупа-аватары — прямые аватары Вишну, в которых он нисходит непосредственно, но проявляет только некоторые из своих качеств.
И другие.
Косвенных, или авеша аватар, обычно не принимают как форму Верховного Бога. За таковых почитают только прямых аватар, которым и поклоняются соответствующим образом.]