Кто более прав - Митрополит Таллинский и Эстонский или Патриарх ?
Будучи митрополитом Таллинским и Эстонским Алексий 17 февраля 1974 года в своем резюме писал: «Мера, применённая к А. Солженицыну Президиумом Верховного Совета СССР о лишении его гражданства СССР, является вполне правильной и даже гуманной и отвечает воле всего нашего народа, о чём свидетельствует реакция советских людей на решение Президиума Верховного Совета. Церковные люди полностью одобряют это решение и считают, что к А. Солженицыну и ему подобным применимы слова ап. Иоанна Богослова: „Они вышли от нас, но не были наши“ (1 Ин. 2,19). <...> Его имя и написанное им используется, особенно нашими политическими и церковными недругами, для разжигания ненависти и вражды против нашей Родины и Церкви, чтобы помешать разрядке международной напряженности и развитию добрососедских отношений между государствами Востока и Запада".
[...] "А. Солженицын не вправе выступать с оценкой деятельности Русской Православной Церкви, ибо, прежде всего, следует отметить поразительную неосведомленность в религиозных вопросах человека, который решился обличать и поучать церковную иерархию". »
А 6 августа 2008 года уже Патриарх думает "слегка" по-другому -
«Он стремился делать все возможное, дабы люди узнали правду о трагическом и вместе с тем героическом прошлом нашей страны. Свидетельствуя об истине и страдая за нее, он неуклонно следовал принятому для себя жизненному принципу: одно слово правды весь мир перетянет. На этой убежденности и приверженности правде зиждется его духовное завещание для нынешнего и грядущих поколений», — говорится в обращении патриарха, текст которого зачитал архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, возглавлявший отпевание писателя в среду в Донском монастыре Москвы.
По словам Алексия Второго, вся жизнь Солженицына — «достойный пример служения истине, верности своему призванию и предначертанной Богом миссии».
«Господь даровал ему силы и мужество нести на своих плечах нелегкий крест стояния за истину, неустанно трудиться на литературном поприще ради памяти тех, кто в лихолетье минувшего века, страдая за веру и правду, не потерял способности жить честно и по совести. И сегодня для него утешением и надеждой звучат евангельские слова: “Блаженны изгнаны правды ради, яко тех есть Царство Небесное” (Мф. 5:10)», — отметил патриарх.
КАКОМУ Алексию верить - когда он был саном пониже или тому,когда он был главным пастырем всея стада Божьего?
Замечательный в своем роде фактик Вы нам открыли! Наверняка - лишь один из многих в череде таких же "приспособленческих" слов и дел. И не думаю, что вообще надо верить тому или иному Алексию. В обоих случаях это просто подчинение сложившейся конъюнктуре.
5 баллов!
отличный наглядный пример ханжества и лжи этой братии. .
все из одного ведомства. . как прикажут, так и скажут. .
имел бы свое мнение, не стал бы патриархом..
Он был человеком с о своими слабостями, а отнюдь не святым... .
Только тот, кто не стоял перед выбором, может задавать такие вопросы.. .
"Бревно" в газу брата своего каждый увидеть наровит
Деяние как слово не воротишь
И будет каждый в том держать ответ,
Но не история расставит точки,
А нисходящий Высший Свет.
В годы гонений на церковь, многие представители церкви сделали правильный шаг. Они поняли, что лучше немногоуступить коммунистам, чем обречь свой народ на закрытие всех церквей. Об этом много написано в воспоминаниях различных церковных деятелей. Дипломатия, проявленная РПЦ в годы гонений привела в конечном итоге к возрождению православной церкви. Слава Богу, что Алексий II был дипломатом, и не зря Господь поставил его Патриархом во времена возрожденя церковной жизни.