Почему аргументов в пользу крещения младенцев больше?
Аргументы в пользу крещения младенцев:
*Аналогия с обрезанием: Некоторые христиане проводят аналогию крещения с обрезанием, указывая на детей, поскольку исторически израильтяне применяли обрезание к младенцам, а не к взрослым новообращенным, которых было немного. Теология Завета определяет крещение не столько как утверждение веры, сколько как принятие идентичности; иными словами, крещение младенцев является признаком включения в завет.
Предполагая, что то, что Бог установил в Ветхом Завете, продолжается до тех пор, пока Новый Завет специально не отменит это, включение младенцев в знамение завета должно продолжаться и в Новом Завете. Это особенно важно, если практика является важной.
**Утверждение Иисуса: Согласно Евангелию от Луки 18: 15-17, когда родители приносили своих младенцев к Иисусу, ученики пытались помешать им прийти. Иисус приходит в негодование и говорит: "Позвольте маленьким детям приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо Царство Божье принадлежит таким, как они".
Это, по-видимому, подтверждает, что младенцы могут иметь личные отношения с Иисусом точно так же, как родители могут иметь личные отношения со своими младенцами. Что еще более важно, Иисус подтверждает, что младенцы верующих принадлежат Царству Божьему. Другими словами, младенцы верующих считаются верующими, а не неверующими. Поэтому Иисус специально инструктирует не препятствовать им.
***Речь Петра: Согласно Книге Деяний, "Петр ответил: "Покайтесь и креститесь, каждый из вас, во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов. И вы получите дар Святого Духа. Это обетование для вас, и ваших детей, и для всех, кто далеко, — для всех, кого призовет Господь, Бог наш". (Деяния 2:38-39, NIV–UK, курсив добавлен) Некоторые церкви Объединенной методистской церкви утверждают, что фраза "каждый из вас" напоминает использование той же фразы во Второзаконии 29: 10-12, где прямо упоминается о присутствующих "малышах"; и фраза "и ваши дети" означает, что Петр включил детей в общину завета.[89]
Раннехристианская практика: Несколько ранних отцов Церкви, по-видимому, учили, что крещение младенцев является правильным; Ориген утверждает, что практика крещения младенцев имеет апостольское происхождение.
***
Аргументы против крещения младенцев:
*Младенцы не могут каяться или верить: согласно Священному Писанию, крещение всегда требует покаяния и веры, которые невозможны для младенца.
** В Священном Писании нет явных примеров крещения младенцев
Крещение младенцев противоречит двум важным истинам:
Матфея 28:19,20 - где Иисус повелевает научить, чтобы потом крестить.
Экклезиаст 5:4,5 - крещение - это обет Богу. Младенец не может дать этот обет, так как ничего в этом не смыслит, да и исполнить такой обет он не может, так как понятия не имеет как и что.
Младенцев не нужно крестить, если они умирают, то идут на небо
нет в Писании значит ето нравится дьяволу
Приведу только два, но очень веских аргумента.
Иисус Христос сказал всем саоим последователям идти по его следам, не так ли?
"Именно к этому вы призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы как можно точнее шли по его стопам. " (1 Петра 2:21). То есть все, кто называет себя христианами должны поступать в точности, как Иисус Христос, буквально идти по его следам, след в след.
А когда и как крестился сам Иисус Христос? Он крестился будучи взрослым человеком.
Как в дальнейшем люди становились христианами?
Матфея 28:19, 20:
"Поэтому идите и во всех народах ПОДГОТАВЛИВАЙТЕ УЧЕНИКОВ крестя их... 20 УЧА их СОБЛЮДАТЬ ВСЁ, что я вам велел. И я буду с вами каждый день, пока этот мир не придёт к своему концу".
Ученики Христа искали людей, а когда находили, то перед крещением учили их, давали знания, дальше надо было соблюдать то, чему были научены, придерживаться всего. Может ли младенец быть научен и может ли он соблюдать Закон Христа? Ответ очевиден - нет!
У Вас тут 4 - за и 2 - против. 4 > 2, поэтому аргументов в пользу крещения младенцев больше.